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封神榜解密一

封神榜解密

远山微风,残阳胜血,真是一个适合扯淡的时节。于是楼主我以神一般的姿态,闪耀在这一开篇的华丽瞬间。

  序:这个时侯,楼主我本应该不再以苍生福祉为念,不再因日月升沉悲喜。楼主阖上眼去,龟息在泥丸诸脉之中,寂灭在造化玄牝之门。猛然间,楼主欣欣然醒来,盈手一握的只是一束后稷坛中众生稽拜的稻椒,带着在水火交腾沸织后的余温和光泽。原来楼主我终究是割断不了你们在尘世之中迷惘的期盼,于是楼主慈悲地向你们诉说一个被岁月尘封已久的秘密:

  封神演义是我国极其著名的神魔小说,流传数百年之久,塑造了很多广大人民群众耳熟能详的经典形象,比如苏妲己,姜子牙,哪吒,土行孙等等,在90年代初期电视剧封神榜的热播之后,更是成为一代人津津乐道的童年记忆,小弟我当时极度粉这部电视剧,每天虚拟着成为威武吉祥的纣王抱着千娇百媚的苏妲己缠缠绵绵,骚瑞,我说错了,我其实是幻想成为大龄剩男姜尚让云淡风轻的爱情远去吧,陪伴到最后的只有那些年和我一起打怪升级的基友们,stop,其实小弟今天谈论的重点不在于此,而是这么多年我百撕不得其姐的几个重大谜团。

  比如:1、封神榜到底是什么东西?封神有什么好处?

2、封神榜上的神职人员到底是内定的名单还是择优录取的差额考试?

3、三巨头会议有阐教、截教,还有人道参与,谁是人道教主?老子在三方会谈其中扮演什么角色?

4、通天教主和女娲有什么复杂情感纠葛?

4、通天教主为甚么屡屡和姜子牙作对,破坏封神工作?

5、姜子牙是不是一颗天界政治斗争的棋子?

6、苏妲己奉命毁了商纣的江山,为什么女娲娘娘还是恩将仇报?其中隐藏什么不可告人的秘密?

7、佛教的接引道人和准提道人参与东方神魔大战?为正义?为利益?

8、玉皇大帝是不是隐藏在两场战争背后的幽灵?

9、鸿钧道长到底是什么来头?

楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-14 21:18:54

  这些问题困扰了楼主多年,让人一度情绪失控,精神失常,内分泌失调,大小便失禁,然而,楼主毕竟就是楼主,到底天赋异禀,到底奇葩,到底既有内涵又风骚,经过楼主细致分析剧情,潜心钩沉史料,大胆揣摩假设,终于在某一天练神化虚,得道飞升,数年阴霾一扫而空,多载沉疴不药而愈,说到此处,楼主不由得面上浮出一丝微笑,而冒着复杂地磁环境前来围观的不明真相的群众们情不自禁的发出啧啧赞叹声。好了,闲话不表,请各位听我娓娓道来。

  不怕毛线一团复杂的问题,就怕猪一样的单细胞的脑子,分析封神榜的朋友不少,但是都有一个误区,就是盲目地跳出封神榜之外来分析故事,而忽视了封神榜本身中或明或暗表达出来的线索和信息,产生了千头万絮,矛盾百出的困惑,人生最重要的不是位置,而是面对的方向,毫无疑问,这就是方向上的错误,我们要切戒之,大家喝口茶,我先举个例子说明:

  比如传统道教神仙谱系中有一气化三清之说,元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为至高无上的神,而书中忽然冒出一个鸿钧道长,通天教主,这些都明显和道教一般说法不同,如果从封神榜以外的角度来探讨,叫人还怎么分析下去?有些同学可能又要说了,三清至高无上之说也许是现在的说法,作者写书的时候,那时的道教可能还是信仰鸿钧道长,通天教主什么的,明显说这话的朋友没研究过作品的成书时期。

  公认的道教的神仙谱系成于南北朝时期梁朝道士陶弘景的《真灵位野图》,自此之后就公认了三清的至尊地位,自从元朝之后道教分为正一道和全真教两大教派,两派均和天师道有一定血缘关系,正一道揉合天师道以及灵宝派推崇三清之说,全真教亦奉太上老君为尊神,而封神榜来自宋元时期的话本却成书于明朝时期,作者不可能不知道三清的常识,而奉鸿钧为至尊,因此我们只能这样解释:作者讲叙的神魔故事,是远离于那个时代人们的普遍认识水平的,是带有逆天思维和天马行空的创设性,比起同时代另一部神魔故事西游记来说,本书更具有挑战性,更玄幻,更具有探索精神,讲叙的更为远古的史前故事,鸿钧道长是封神榜逻辑体系内的初始级BOSS,是道生一,一生三,中那个道。很多读者不明白这点,而在此停滞不前,真是令人惋惜。

  因此我们破解此书的第一前提是:讨论封神榜就应该首先立足于此书本身,不要盲从其他逻辑体内的概念和常识来解释这个逻辑体系内的常识。

第一章:

  封神榜是什么东西?

  既然此书以封神榜为题目,而且贯穿全书的故事情节都围绕封神之战而展开,那我们首当其冲要来回答这个问题。

  首先查找书中封神榜这个名词出现的几个地方。

  材料分析:

  第15回: “玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄,杀罚临身,乃闭门止讲,又因昊天上帝命仙首十二称臣,故令三教并谈,乃阐教,截教,人道,乃成365位成神。”

  第84回:鸿钧道长道“神仙逢此杀运,故命你三个共立封神榜,以观众仙根行深浅,或仙或神仙、,各成其品”。

  第99回:子牙开读玉虚宫元始天尊锆敕:“吾甚悯焉!特命姜尚依劫运之轻重,循资品之高下,封尔等为八部正神。”

  分析材料,不难得出如下几个结论:

1封神榜是阐教,截教,人道三方代表共同讨论得出的一个名单。

2这个名单与昊天上帝有很大的关系。

3设立这个名单的目的是帮助三教中的修真者或者说神仙脱离杀运或者渡劫

4最后落实实施封神计划是元始天尊一个人(玉虚宫元始天尊锆敕)。这点很重要,以后分析这个原因。

  有了上面的结论我们貌似可以断定封神名单应该是很光荣,很威武,很吉祥的东西了,是带有抚恤和奖励性质的重大公益活动。你看,进入名单之后可以成为神或者仙(天庭公务员),可以摆脱杀劫(告别被炒鱿鱼,挨饿等情况),而且进入还得考核,还得循资品高低(按资排辈),还得据劫运轻重(也就是据需求度),是不是很像很多年前的福利分房啊。然而,事情的真相却不是这么简单。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-14 21:20:30

  楼主有位好兄弟叫笛卡尔说过一句耐人寻味的话:我思考,故我存在。

  因此,围观的群众们,你如果你们想来刷存在感,那么你们应该开始思考。

  第一个疑点在于:作为阐教掌教的元始天尊也就是封神工作的组织方并不是非常重视这份名单。

  依据:1)这么重要的工作是交给一个并不重要的门人。元始天尊门下有十二仙首,也就是12大弟子,书上45回燃灯计破十绝阵时已经亮相,分别是广成子、赤精子、黄龙真人等等,姜子牙入山才40年,排名应该很靠后,资历不够。(旁白:来生,我还愿意做你案前的一炷香,做你到畔的一棵树,不期望永恒,只祈求曾经相守)237回姜子牙一回昆仑中,书上写“姜子牙到了玉虚宫,不敢擅入,在宫前等了很久,才见白鹤童子到来”然后被安排得见元始天尊,说明一点:姜子牙绝不是元始天尊的亲信或者身边很贴身的随从。(你等或者不等,元始天尊就在那里,不慌不忙)3)既然资历不够,也不是亲信,那么姜子牙应该是法术高强,战斗力超出众了,这点更是无从谈起,无论是被师弟申公豹戏弄,还是连闻太师之流的截教一般好手都收拾不了,足见姜子牙并不是一个很放心的角色,甚至几次都差点挂了。(人生就是一边受伤,一边学会坚强)4)至于,元始天尊为什么安排姜子牙,这是后话,我以后会分析的。总之有一点可以确信,元始天尊本人对这份名单并不是非常重视。

  第二个疑点在于:

  既然封神名单这么风骚,这么福利,而最后名单上玉虚宫门下居然寥寥无几,只有土行孙、黄天化、邓华等几个嫡系玉虚宫传人,这简直尼玛的震惊,让楼主尿崩的震撼,这可是玉虚宫大BOSS元始天尊搞出的名册,难道玉虚宫门人高风亮节,先天之忧而忧,这点肯定不可能的,因为我们前面说了元始天尊就是因为门下弟子有劫难才制定这个拯救大兵瑞恩的方案。所以这里一定有内幕。

  分析到这里,各位是不是有了点头称是的冲动,当然。必须的,人类已经无法阻止楼主这气势磅礴,披荆斩棘的智慧了。

第三个疑点:

  不仅玉虚宫门人不重视封神榜,而参与封神会议的另一派,通天教主和门下众人也并不重视。

  依据:1)申公豹虽然是玉虚宫门下,但是一直和师叔通天教主门下朋友相谈甚欢,他本人也被封为分水将军,但是他本人从内心是抵制封神的,第37回中,他居然对姜子牙说:“你依我烧了封神榜,同去朝歌”,面对这等天上掉下的馅饼,他没有出于常理心态的打听自己有没有上榜,而是千方百计想破坏,这岂不是奇哉怪也!2)还是第37回姜子牙一下昆仑山就被截教的王魔打死,而且是在知道文殊广法天尊告知他姜子牙负责封神工作,而且他师父通天教主还三令五申叫他们配合工作的前提下,这岂不是故意的违令不尊?故意的自取灭亡?3)第47回赵公明出马和燃灯PVP时,黄龙真人说了:赵公明,你也是封神榜上有名的人,合该今日死绝于此。赵公明既然已经上榜了,为甚么要要破坏姜子牙的封神工作?难道封神没甚么好处?4)就连通天教主本人也是亲自参与破坏封神工作。第77回通天教主设立了诛仙阵,82回,设立了万仙阵,皆是亲自出马破坏联合协议,事实上,通天教主的弟子在封神榜上上榜人员很多,至少半壁河山,按理说他不应该这样,这又是为甚么。难道封神榜有什么隐情?

  愚蠢的人类,未来是世界是属于河蟹的。

  在和谐之前,至少大家至少和楼主明白了一点,一个很石破天惊的结论,封神榜绝对没那么简单,绝对不是元始天尊敕书里面说的那么冠冕堂皇,那么百无禁忌,肯定是有利有弊的。那么封神榜究竟有什么利弊呢,诸位莫着急,英明神武的楼主正在指引大家慢慢接近真相。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-16 21:29:50

  那一月,你们转动鼠标,不为苍井空,只为守望楼主的音容。

  那一年,你们匍匐在长路,不为觐见,只为膜拜楼主的倩影。

  毛主席说过:要知道桃子的味道,就是要亲自变个桃子来尝尝,黑格尔也说过:思维超过表象的范畴,就要搁浅沙滩,要搞清楚封神榜的利弊,那我们就要先模拟出自己被封神之后的真实体验。

  封神之后,首先的好处是可以渡过劫解厄了。然而怎么是如何实现解除劫难的呢?这才是全书最大的谜团,作者伏笔最深的地方,也是解释所有情节和不可思议情况最重要的密钥。

  要回答这个问题,我们有必要先了解劫的恐怖。

1、劫的存在:无论是佛还是道都有劫的历程。佛法经典《三藏法数》中例举了饥馑、疾疫、刀兵、水水、风雷多种形式的劫难,而《道藏》也有延康,龙汉,赤明,开皇,上皇五劫的说法。

2、劫的形式:书上虽没有明说劫的具体形式,但是举例了几种形式:生死轮回、身从锋刃,风雷电火光(第99回,元始天尊书中所说,以及45回十绝阵描述)

3、劫的时间:鸿钧道长亲口说过:小神500年一次,高级别仙1500年一次,至于顶级神仙书中语焉不详,但是肯定得经历更长的时间。

4、如果渡劫失败的下场:肉体毁灭,神魄消散,堕入生死轮回。(77回:老子对通天教主曰:若不听吾言语,将汝拿去紫霄宫见了师尊,将您贬入轮回,永不能再至碧游宫。第99回元始天尊书中道:封神之后,生死自此超脱。

  正因为劫有如此严重的杀伤力,所以第15回元始天尊为此要“闭门止讲”,才苦思对策。通天教主也是告诫弟子:“紧闭洞门,静颂黄庭三两卷”(38回)。

  因此我们断定对于修真之士来说:劫是最大的考验,所有的日常工作必须围绕渡劫来开展,这点倒是很像侠客行中所有的帮派都围绕躲避赏善罚恶令的行径。怎么渡劫呢?简单来说两种方法:一是避,第二是硬抗。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-16 21:30:38

  我们先看看第1种方法避行得通么?

  第78回《三教会破诛仙阵》中通天教主对准提道人道:“混元正天合先天,万劫千番只自然”,这里清楚说明一点:通天教主肯定无法避劫的,不然也不会认为劫难是很自然的事情。

  同一回中:“通天教主在紫芝崖上立了一坛,拜一恶幡,曰:六魂幡,有六尾,书上接引道人,准提道人,老子,元始等人名字,早晚用付印。。。要坏六人姓名”

84回:“鸿钧道长道:岂意你三人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体”,

  两个材料这里说明了一个问题:老子,元始天尊这种级别的神仙同样会经历很多劫,意思就是不能避开劫。

  既然避不开那么只有硬抗一个法子,怎么硬抗呢?说道这里楼主的心都提到嗓子眼了,真相快要水落石出了。

  我们回到开头最初的分析。

“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄,杀罚临身,乃闭门止讲,又因昊天上帝命仙首十二称臣,故令三教并谈,乃阐教,截教,人道,乃成365位成神。”

  我们已经得出了结论:这个名单和昊天大帝有关系,于是一个大胆的假设浮现在楼主心中:难道昊天大帝才是决定神仙硬抗能力渡劫的决定性人物?于是年轻有为的楼主开始马不停蹄地调查这个神秘的昊天大帝,这就是案情的重要突破口。

  昊天大帝,这个词语不是艺名,是简称,道家有本经典叫《高上玉皇本经》里面有这位爷的全称叫:昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝,各位眼熟了吧,这位爷的小名是玉皇大帝,各位围观群众,顿时被这个亮晃晃的名字闪瞎了24K的氪金狗眼,不要质疑这个结论,有的不懂事的朋友可能要问了,昊天大帝也许是个职务,有很多人轮流担当,玉皇大帝也许其中某一任罢了,就像日月神教教主,少林寺方丈一样,名头一样,其实人不一样,这位朋友,楼主很欣赏你这种勇气。但是不得不批判你这种没有常识的荒谬。玉皇经是里已经清晰记载了玉皇大帝经过三千劫才证得金仙之位,亿劫后成为玉皇大帝,定居在昊天弥罗宫。普通神仙的劫难都是500年一次,金仙的亿劫哪得多少年头,可以肯定一点:书中所说的这一届昊天大帝肯定是玉皇大帝无疑。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-16 21:31:35

  一个疑问产生了:玉帝是帮助神仙硬抗渡劫的重要人物,那他是怎么实现的呢?

  答案只有两个字:蟠桃。

  楼主说出这个秘密之后。顿时有种海阔天空,浮云卷舒的飘逸轻灵,一种旦登道岸边,无余涅磐之后的绝尘脱俗,诸位可有这种通体舒透的感觉?

  各位请看书中记载的:

  第15回:宋异人道:“就是神仙也赴蟠桃会,酒吃些无妨。”

  第45回:灵鹫山圆觉洞燃灯道人配了一首诗:“灵鹫山下号燃灯,时赴蟠桃添寿宴”

  第84回:鸿钧道长:“纵是未斩三尸之仙,未赴蟠桃之客,也要脱此苦恼”

  第99回:元始天尊“若未超脱元神,难赴三千瑶池之约”

  看到木有,有木有,从普通老百姓,到燃灯这种外邦友人,到最顶级的神仙都是众口一词,共同认定蟠桃为神仙的强身健体,延年益寿的唯一公认的有效药物,也就是硬抗渡劫的唯一法宝。

  至于有没有替代品,我以后会分析的。

  现在大体上我们可以明确这一点了。

  为了帮助三教的修真者渡劫,上面选定了一部分人去玉帝那里吃蟠桃,这部分人吃蟠桃的代价的代价就是接受封神。换句话说:进入封神榜唯一的好处就是有蟠桃吃,相当于公务员有固定的阳光工资可领取。

  那么进入封神榜的弊端是什么么?这个问题将涉及到一场巨大的天界政治阴谋

  先不急于回答这个问题,

  看看书上第50回:赵公明死了(封神)后,燃灯对琼霄娘娘说:“赵公明定就如此,本无仙体之缘,该有如此之劫难“。然后赤精字又说:“琼霄道友,你今日到此,也免不得“封神榜上有名”。说明从内心他们是看不起封神榜的神仙的。

  书上83回中:万仙阵大战时,老子和西方教主讨论通天教主手下时,原话如下:“此俱是截教门下,并无一人有根行之士,俱是无福修为”。“你看这些人有仙之名,无仙之骨,哪里做得修行办道之品”。

  再仔细研究封神榜名单本身来看:封神榜上的神仙主要是人间的官兵将士和通天教主的门徒,元始天尊门下的很少。

  可以得出一个推论:进入封神榜的弊端在于不能成为高级神仙,只能接受低级神仙的命运。这是为甚么呢?

  这里有一些常识:神仙是分品位的。

  在道教经典《抱朴子.内篇》中例举了仙的三种等级。

1上士举形升虚,谓之天仙。意思就是直接肉体升仙。

2中士游于名山,谓之地仙。不能升天但是保存肉体。

3下士先死后蜕,谓之尸解仙。肉体灭亡,灵识成仙。

  后来另外一部道学名著《镛城集仙录叙》中又例举了一种鬼仙,就是英雄人物不必修真死后灵魂成仙。我们可以认为鬼仙失去肉体级别与尸解仙相同或者稍差。

  道教还有其他一些经典书籍比如《云笈七卷》、《道教三洞宗元》都专门更为细致的分析了神仙的品位等级差别。但是有一点可以确信无遗:

  失去肉体的神仙永远不如肉体成仙,是低等神仙。这绝不是妄自猜测,书中多次提到了这点:书中40回杨戬大战魔家四将时说到:“杨戬那是肉身成圣,封清源妙道真君”,同样前面说到第50回燃灯道长说:“赵公明(封神)定就如此,本无仙体之缘,该有如此之劫难”。

  说到现在,问题就很清晰了,进入封神榜的弊端就是要死,然后失去肉体,成为尸解仙

  或者鬼仙,失去成为高级神仙的机会。所以真正高级别的神仙是看不起封神榜的上神仙的。

  然而另一个谜团出现了:没有封神的修真者如何才能吃到蟠桃,请看下一节:蟠桃的秘密。

第四章:蟠桃的秘密

  黑谷的春天到了,那些桃花摇曳生姿,大片的香气从你的云鬓金钗上倾压过来,我坐在那端桥流水的芦苇丛边,遥望着天上的云彩,那些我曾在光严妙乐国的记忆埋藏在身外红尘的某一个深处,褪尽繁华,沉静如水。

———— 民族风之。临江仙《玉帝旧事》

  我们前面谈论已经很明白了封神榜的含意和这份名单背后的内幕了。接着我们需要研究的另一个重大问题出现了,高级修真者怎么渡劫?没有进入封神榜,他们还能吃到蟠桃么?玉皇大帝是怎么控制蟠桃市场的?要回答这几问题我们继续挖掘材料。

  第一个问题;为甚么说玉皇大帝是蟠桃市场的垄断者?

  证据:15回中这句话:“昊天上帝命仙首十二称臣,故令三教并谈”很有玄机。

  仙首12乃是玉虚宫门下十二弟子,理论上归属元始天尊指挥,玉帝却命他们称臣,注意是命令的方式,相当于上级对下级的任免公函,绝不是借调商量的口气,说明玉帝比元始天尊拥有更大的权力。

  下半句令三教并谈,看起来貌似是元始天尊命令三教会谈,从实际参与会议三方的老子、通天教主来看,元始天尊是排行第二,资格上不如玄都大法师老子,战斗力貌似和通天教主也在伯仲之间,所以他请这二人的可能性大,命令的可能性较小,所以这个令三教会谈的实际发布者仍然是玉帝。

  因此玉帝才是三教之中最高权利者。

  美国学者加尔布雷斯这样定义过权力:权力就是把意志强加别人身上的能力,包括了惩罚、补偿奖赏,劝化服从多种手段。

  对于修真者来说,渡劫是最大的问题,蟠桃是最有效的法宝,玉帝既然能控制修真者,那么毫无疑问玉帝就是蟠桃市场的掌控者,这点毫无疑问。

  第二个问题:玉帝是如何控制蟠桃市场的?

  首先蟠桃是稀有品,是有市无价的宝物,肯定不可能漫山遍野都可采摘,可以自由买卖。首先在产地、种植技术、流通渠道方面一定是严格控制的,首先是产地的问题,可以确信的是玉帝所在的天宫一定有蟠桃种植园,这点相信大家都有了共识,包括同时代另一部神魔小说西游记中已经有所记载,这也是合情合理的,如此紧要的宝贝,如此犀利的绝世神兵玉帝自然应当放在眼皮底下随时查勘,以防扩散,至于种植技术,没有证据表明玉帝在修真阶段种过蟠桃,我们自然无法推测玉帝是否亲自参与蟠桃种植的科技攻关工作,于是我们把怀疑的目光投向另外一个人,而且一定是这个人,瑶池金母,也就是传说中的王母娘娘,他的老婆。

  为甚么我们认定王母才是蟠桃技术的科学家呢,首先看蟠桃会的命名:又叫瑶池蟠桃会,是举办地在王母的居住地为命名的,(这点可以从第65回南极仙翁到瑶池拜见王母得到证实),而不是玉帝办公的的灵霄宝殿或者弥罗宫之类的地方举行,说明各方面是认可了王母的主办方角色的,第二:蟠桃最初的栽种技术是和昆仑山的特殊地理环境有很大关系的(这点我以后会说明)。有的朋友可能会提出不同意见,也许是因为玉帝和王母伉俪情深,为讨王母欢心,所以举办地放在了瑶池,并多次为她祝寿,(因为瑶池宴民间又称为王母寿宴),这个问题:我们不得不分析一下王母娘娘的出身。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-17 12:59:36

  这里先澄清一个问题,王母娘娘又叫西王母,乃是著名的西昆仑女仙人首领,在《山海经》说她还是半人半兽,豹尾,虎齿,迎风长啸,去韩国思密达整容变俊秀了,后来在道藏中记载:她是先天阴精之首,貌似和阳精之首的东王公过从甚密,和玉皇大帝本来没有半毛钱的关系。但是封神榜在66回中清晰无误的讲到:龙吉公主乃是昊天大帝和瑶池金母之女,所以我们这样解释,王母娘娘因贪恋权力,最后选择了高帅富的玉帝,而不是两小无猜的屌丝东王公。而玉帝本人也是权力的迷恋者,两人对亲情都不重视,这点可以从他们书中的女儿龙吉公主的命运得到验证。就这样两个人可能有真实的感情么?

  因此我们断定:王母娘娘和玉帝她和玉帝的结合应该是一种政治联姻,不是郎情妾意。玉帝需要利用王母的蟠桃技术控制神仙,而王母攀附分享了玉帝的权位。

  第三个问题:

  玉帝是如何制定蟠桃的分配体制的?

  蟠桃珍贵无比,然而修真者却不可胜数,典型的僧多粥少,利用营销学的SWOT分析来看是个卖方市场。玉帝在分配中实际的可以证实的原则是:实施编制员工和临时招聘结合的用人体系,采取按劳分配制度。毫无疑问,正式员工与玉帝签订劳动合同后可以定期获得吃蟠桃的机会,相当于固定工资,这个可以从书中说的“瑶池之约”这个词语得到证实,是有约定的,定期发放的,临时工用人模式又如何体现呢?我们从书中不难窥视出端倪,书中谈到燃灯道人时赴蟠桃添寿宴,从书中燃灯的出身描写已经知道,他肯定不是玉帝手下编制员工,能吃到蟠桃说明是为玉帝做了不少事情。(具体什么事情,我以后会分析到的)。还有另外一部小说西游记中也谈到:降服孙悟空后,玉帝请如来佛祖吃蟠桃,盛情招待如来这个临时工。

  其实,还有另外一种重要的分配形态,书中没有提及,但是我们大可以推测出来,那就是赠送制。

  首先元始天尊、老子、通天教主,鸿钧道长级的神仙肯定吃过蟠桃,这点无可争议。不再分析。

  其次:元始天尊等人绝对不是玉帝的正式员工,我们从这句话来分析“昊天上帝命仙首十二称臣”,如果元始天尊本来是玉帝的部门经理,那么他的手下自然是玉帝的员工,没有必要专门发布文件令他们称臣,只能说明一个事实:元始天尊并不是玉帝名义上的下属。不是编制内的员工,这个我们很好理解。在大多数地方和时代内,宗教和世俗的政权就是两个不同的体系,但是两者会互相渗透,紧密交织,无论是古印度的神职婆罗门、贵族刹帝利的不同功能划分,西方中世纪的教会和国王权力争斗,就是中国历史上各朝君主对宗教的打压和扶持,皆说明了这点,元始天尊、老子、通天教主等人就像是三所不同大学的校长,为玉帝源源不断的输送各方面的人才,为玉帝完成维稳工作。他们吃到的蟠桃自然是赠送的,是特供的,这点也在情理之中。

  我们再回到本章一开始提出的最终的问题:

  高级修真者怎么渡劫的?没有进入封神榜他们还能吃到蟠桃么?

  上个问题我们知道了低端神仙靠编制,顶级神仙的蟠桃是特供,或者偶而还有为玉帝打短工临时饱餐一顿的机会,然而还有数目众多的高级神仙(从封神名单来看:主要是玉虚宫门下),他们既不愿放下身份进入封神榜,也没有资格享受特供。怎么解决蟠桃的问题。

  我的答案是一个字:偷种。

  有些定力不够、见识浅薄的朋友可能要hold不住破口大骂了:楼主,你个兰州大烧饼。在扯淡吧?那有这么容易?

  有些阳光在身上流转出侧影,眼神凄怆而哀伤的妹纸也许会凄然喟叹道:我从来没想到楼主是这么幼稚单纯的人,直到那一年伦家膝盖上中了一箭。

  器宇轩昂、铿锵无畏的楼主,面朝大海,春暖花开,望着天上的浮云卷舒,看着山中的白云出蚰,对这些冷嘲热讽恍若未闻。

  良久,楼主低下瑧首,眼里噙着泪花幽幽道:楼主的寂寞,你们不会懂的。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-17 13:01:13

  为甚么不可能是偷种呢??

  我们前面已经证明了一个事实:玉帝的天庭是蟠桃基地,而且设立了极为严格的保安体系和技术封锁制度。然而,这一切就真的阻止了蟠桃技术的泄露么?

  我们先来看看这个铁一般的事实:

  第37回:姜子牙回到昆仑山,昆仑山风景有一段描写:“岭上蟠桃红锦烂,洞门葺葺翠丝长”

  看到木有,24k的氪金狗眼看清楚没有:昆仑山也有蟠桃。

  昆仑山也有蟠桃,不管你们信不信,反正楼主我是信了。

  昆仑山也有蟠桃,这个可以回答了为什么玉虚宫门下的高级修真者并不怎么看重玉帝的封神榜,是啊,眼前既有桃子,又捍卫了肉体,为甚么要去挣那份低保名单?

  然而新的困惑出现了:既然昆仑山有蟠桃,可以不再受制于天庭,那么元始天尊和玉虚宫门人还得接受玉帝的诏令?而且元始天尊还在为门人的渡劫而烦恼?

  要回答这个问题,我们就要详细考察昆仑山蟠桃的来历和缺陷。

  这里有一个奇怪的事情,三教首领中,元始天尊居住的玉虚宫,老子在八景宫,通天教主的碧游宫。书中也描述了其他两人的地方的景色。

  老子大罗宫玄都洞的八景宫:“青松绿柳,紫菊红梅,碧桃银杏,火枣交梨。”

  通天教主的碧游宫:“仙桃仙果,颗颗恍若金丹,绿杨绿柳,条条混若玉线。”

  这三个人的地方都描述了有桃子,但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃,其于两人只能称为仙桃,但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢?我们再次分析上面的几句话:

“碧桃银杏,火枣交梨”都是定语加名词的结构,核心词分别是桃、杏、梨、枣(注:火枣交梨见于道书《真诰.运象》是仙果种类),因此我们推断出碧桃应该是碧绿的桃子,而不是碧绿的桃树。

  注意看了:昆仑山的蟠桃是“红锦烂”,而玄都洞的桃子是绿的,说明一件事:要么八景宫的要么不是蟠桃,或者至少不是成熟的蟠桃,我的认为是根本就不是蟠桃,理由:第一:老子对蟠桃的需求度远远不如元始天尊,因为老子本人是享受了特供蟠桃的,没有刚需,第二:书中的老子是像楼主一样飘逸逍遥的汉纸,只有一个大弟子玄都大法师,人数少,需求小,所以没有搞蟠桃的动力,第三:搞蟠桃太麻烦,甚至可以和玉帝翻脸,不值得。

  至于通天教主的仙桃又是不是蟠桃呢?

  书上说的:他的桃子“颗颗恍若金丹”,这个貌似金丹有两种可能,1)颜色是金黄的,这点毫无疑问是山寨货,是梨子,不是蟠桃。2)形态上如同金丹。金丹的形态是什么呢?封神榜中炼丹大师有比比皆是,每个修真者都有自己的炼丹方法,书中说过南极仙翁、老子,广成子,太乙真人、通天教主,鸿钧道长都曾炼丹,炼丹的目的是或者是增加功力,延年健体,或者是整蛊害人,远程控制,但肯定不是为了艺术审美,形状上自然不甚讲究,那时的工艺水平也无法保证金丹具备桃形文化内涵,通天教主的仙桃形状象金丹,意思就是外形上也是不甚规则,不整齐划一,这和蟠桃这种仙品的完美桃形出入甚大。因此,我们断定通天教主的仙桃很有可能也不是蟠桃。

  三大教主行宫之中,为甚么独独昆仑山会有蟠桃呢?让帅气迷人的楼主接着给诸位讲解天庭之外第二种植基地昆仑山的蟠桃来历之谜。请看下一章:天庭的白富美-龙吉公主。

第五章:

  东方的希尔顿——龙吉公主:

  自古以来,有一个困惑人民群众的大问题,神仙会不会有房事需求。

  食色性也,周公之礼,凤凰于飞,龙阳之好,XXOO,怎么说都是凡人的事,神仙这么辟谷食气,不近烟火的高玩,还会不会有这种低级趣味呢?

  问这个问题的都是幼齿,但是不包括楼主在内。

  我们来研究一下道教的修行方式和戒律。

  道教大体上分为符箓派和金丹派两类,金丹派又有内丹和外丹两种。在道教经典《周易参同契》、《阴符经》中已经明确记录了炼丹的重要价值,以及内丹的修炼奥义,在内丹修炼中有性命双修的重要论述,分为清修和双修。清修就是向隅而泣,寂寞成仙的单人模式,双修则是男女合体,在线提升的多人模式,看清楚了没有:凡人撸管叫银荡,神仙那叫清修,凡人XXOO那叫兽欲,神仙那叫双修。举个例:黄帝,我们大家的远祖就是传说御女一千二百人而成仙的,所以为甚么炎黄子孙这么多啊?

  结论:神仙是可以房事的,不然为甚么会有神仙眷侣的说法呢?

  下面研究第二个问题:龙吉公主遭贬之谜?

  第55回:杨戬在青鸾山追赶土行孙时,遇到一道姑,那道姑自我介绍道:“吾非别人,那昊天上帝亲女瑶池金母所生,所因那年蟠桃会,该我奉酒,有失规矩,误犯清戒,将我谪贬凤凰山青鸾斗阙;吾乃龙吉公主是也。”

  在书上64回罗宣火焚西岐城中这样描述龙吉公主:“乃是昊天上帝亲生,瑶池金母之女,只因有念思凡,贬在凤凰山青鸾斗阙”。

  同样第64回龙吉公主对姜子牙道:“只盼有功于社稷、可免罪愆,再回瑶池”。

  第67回龙吉对邓蝉玉道:“吾因在瑶池犯了清规,特贬我下凡,不得复归瑶池与吾母子重逢,今日下山岂得又多此一番俗孽耶?”

  然后的事情,大家都知道了:龙吉公主和洪锦结婚了,最后双双毙命在万仙阵中。

  首先,我们分析这个问题:

1奉酒失去规矩会导致被贬么?大家似乎想到了西游记中酒后犯戒的天蓬元帅,打碎琉璃

  盏的卷帘大将都被惩罚了,然而,真相未必如此。1)龙吉毕竟是玉帝女儿,在自己家里举办宴会,就因为不愿意向人斟酒就处分么?甚至母女不得团聚,身遭杀生之祸,于情于理难以解释。2)后面明确的说了是因为有念思凡在被贬斥的。3)龙吉对邓禅玉说:岂得又多此一番俗孽,这个又字说明思凡乃是是俗孽是极大的罪过。4)我们从天蓬和沙和尚比较可以认为,范色戒乃是更严重的罪行。5)思凡是比劝酒更严重的罪行,更隐私的罪过。龙吉肯定不会当着别人说,会用其他无足轻重的过错来掩饰,所以她会对杨戬和邓蝉玉撒谎。

  因此,我们认为龙吉被贬不是因为劝酒,而就是因为思凡。这时新的疑点产生了:

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-18 13:19:55

  思凡为甚么会被处分?2、难道仅仅因为是龙吉思凡就这么下重手处分,没有犯罪事实?3、既然是思凡,为甚么是在瑶池犯了清规?犯罪地点不在凡间? 4、既然龙吉要免罪愆,为甚么还要和洪锦结婚?连玉帝的告诫都不听,却会相信一个月老的鬼话?

  第一个疑点我们可以从很多类似案件得到结论:董永、七仙女,牛郎织女,沉香救母等等故事已经说明了神仙是不可以和凡人XXOO的。至于为甚么,我们大可以这么推测:为了除了保证天庭血统的纯正性,也为了防止人间出现类似希腊神话中那些半人半神战斗力超强的英雄,威胁天庭统治,实际上二郎神杨戬正是这么一个例子。

  第二:龙吉公主肯定不只是思凡了,一定有更为犯罪事实的,请看她对邓蝉玉说的话:“今日下山岂得又多此一番俗孽耶?”说明前面已经有了一段俗孽,已经有过事实婚姻。

  第三:龙吉思凡,如果是下人间打野食,或者寻找QQ一夜情,估计玉帝本人不大容易知道,毕竟龙吉作为富二代,有足够的理由像海子一样做一个幸福的人,喂马劈材,周游世界。事实上龙吉并没有经常下凡,如果她经常下凡约会男朋友,那么人间应该对她很浪漫而熟悉,温情而甜美,就像织女一样,但是从她口气中可以看得出来,龙吉是怀念瑶池生活的,所以在瑶池犯了清规,可能是在瑶池岁月,也可能是就在瑶池,但是一定不是在凡间。

  于是最令楼主浮想联翩的一个词语诞生了:龙吉公主从凡间招男妓!!!围观群众速度排队。

  那时的瑶池,曾有繁星满天,曾有道旁的明明如昼,萧先生我那时在暗夜中沉默不语,骑鹤路过的几处人间灯火,几处夜风如刀,一群汉纸从烟霞深处踏空而来,满室馨香,然后你们寂灭若烬,无数个黄昏之后的某天,一个旧梦迭衍的日子,依稀旧时来路,依稀那年钩月,萧先生我车马独向,不闻你们的笑声,一时彷徨无语。――――民族风.《念奴娇. 忆瑶池》

  却说上面那首当代民族风词叹尽了当年瑶池的风情旖旎,道尽了无数人间汉纸的悲酸凄怆,你想想,凡间的汉纸即便如楼主这般威武,也熬不住神仙的的折腾啊,必然会瘦骨嶙峋,油尽灯枯,所以龙吉公主找凡间男妓是看中了一次性用品,无污染,低碳,不会泄密这个优势的。

  第四:龙吉公主肯定是不相信月老的废话的,理由:如果月老那么有先见之明,当年龙吉公主不如直接下凡和洪锦就是结婚了,也不必此前在瑶池偷偷摸摸,玉帝追究起来,全部推倒月老头上岂不是大功告成?第二;这个姻缘违反了仙界和凡间不通婚的制度,(洪锦是后面追认的封神,如果没有玉帝命令整理封神榜,那么就没有洪锦这个神仙,那么月老的所谓注定的姻缘明显是不合法的)。第三:如果这个是红线是临时牵的,显然是月老自己随心所欲的,更与甚么大言炎炎的上天注定没有关系。所以龙吉思春是真,月老牵线是假。龙吉不过是半推半就,顺水推舟罢了。至于月老为甚么这么做,我稍后分析。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-18 13:21:09

  我们现在已经了解了龙吉公主这个人了,前面已经说了昆仑山玉虚宫的蟠桃来历和龙吉公主有关,而且可以认定就是玉虚宫的为她牵线搭桥拉皮条,那么昆仑山玉虚宫和龙吉公主是如何产生联系,如何获取了蟠桃核心技术呢?请看下一节:

  龙吉公主秘密

  龙吉公主生长在天宫,从玉帝只许州官放火不许百姓点灯的性格来说,天庭是很注重男女礼防的,从天蓬元帅调戏嫦娥就被重处的实际情况来看,天庭的社会风气是比较保守的。所以龙吉公主接受性教育的机会并不多,那时候岛国日本也不存在,爱情动作片也没有地方下载,那么龙吉公主如何沉湎色欲,走向堕落的呢?书中虽没有直接提及,但是我们可以从一些细节看出端倪。

  第66回洪锦大战西岐城中,洪锦逃跑时,龙吉公主从锦囊中取出一物,也往海里一丢,那宝贝见水复现原身,分开水势,如泰山一般,然后就把洪锦的鲸龙追上,活捉了。龙吉公主还说了说了一句话:“幸吾离瑶池时带得此宝贝来”。

  龙吉公主被贬下天庭,很多贵重东西一定是没法带走,全书中只见她使用了两次法宝,一个就是这个神鯠,居然随身携带这个宝贝,说明这个对她很重要,神鯠本质上就是个水上交通工具。正所谓北人骑马,南人辑舟,我们看看龙吉为甚么会使用这个汽艇,她到底要去哪里?

  龙吉居住在瑶池,这地方既不是汪洋大海,也不是江河深湖,这种景观水池肯定是用不上这种交通工具的。这点我们可以反证一下,如果瑶池是茫茫无边的巨大湖泊,而且需要使用各种水上交通工具,那么神鯠只能作为其中选择项之一,谈不上超级法宝,而且定期参加瑶池会的各路神仙也应该准备各种水上交通工具,至少天庭应该有专业的航运部门,事实上神仙的坐骑大多数都是陆地爬行类,不是远古鱼类,从另外一本书西游记里面说了天上有御马监,没有御鱼监,而且天马在天河里面照样可以使用。说明神鯠本质上是可有可无的。第三:如果神鯠只是瑶池使用的,龙吉公主被贬在凤凰山青鸾斗阙,这个工具毫无用处了。她没有必要随身带着,有些朋友可能会说:也许龙吉是女儿心肠,用神鯠作为怀念天庭岁月的精神寄托,事实上,从龙吉对两性关系的态度来看,她并不是一个以感情为人生基调的女纸。我们不认可这种说法。

  龙吉使用神鯠肯定不在瑶池,那么她去了哪里?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-18 13:22:09

  我们看看书中有无提到特别的水域能供这种与草泥马齐名的上古神兽驱驰?

  书中提到了重点提到五片水域,黄河,北海,南海,东海。西海。

  首先我们排除黄河,黄河这种地方,人工渡船足够了,书上破风吼阵时讲到散宜生和晁田借了定风珠,从黄河回来是被方弼兄弟人工拉渡的,而且黄河还有断流搁浅的风险,不是适合神鯠的跑道。

  至于东海,这地方不可能。依据:有玉帝手下东海龙王敖广在此当差,这人政治觉悟高,遵守纪律,爱好告状。理由:哪吒打死三太子,龙王第一件事不是聚众斗殴,以暴制暴,而是向玉帝告状,走法律程序,说明这人是原则干部,恪守纲纪,龙吉到此游玩,必定瞒不过玉帝。

  第三个南海:这地方是玉虚宫南海普陀山慈航道人的地盘,至于有没有可能来这里,我们暂时无法定论,如果实在要说不可能的话,楼主只能这样认为:南海靠近黄岩岛,容易引发外交纠纷。

  第四个西海:西海可能性极小,因为这是截教门人的地盘。书中15回四圣西岐会子牙中,闻太师到西海九龙岛搬救兵这个细节说明了西海的实际控制者是截教门人,龙吉要是经常去西海的话,不可能和这些人不熟悉,更不会后来兵戎相见。

  最后一点:北海,楼主可以负责任的告诉各位,一定是北海,而且这神鯠是元始天尊送的。我们看看书上提到的一个细节,申公豹阻挠姜子牙封神,元始天尊的惩罚是把他塞在北海的海眼之中,这个决定是申公豹主动提出的,我们可以设想一下自己电视剧中男女主人公要推倒之前。爱说的一些套路:“某某某发某某誓,如违此誓,天打雷劈”又或者“死无葬身之处”申公豹既然对元始天尊发誓,要取得信任,一定要说的恶毒一点。这里衍生出一个疑窦,为甚么几大水域,单单提到北海,说明阐教门下都已经众人皆知,北海才是本教的势力范围,就像笑傲江湖的任我行只会被打入杭州地牢而不会打入京城的天牢,另一个问题又出现了,为甚么北海这么骇人听闻,居然成为一个恶毒自戕的代名词?难道这里是元始天尊设置的政治犯集中营?请看下一节:北海疑云。

《北海监狱和三尸未斩的修真者》

  这么多年,你一直在我的伤口幽居,我放下过天地,却未曾放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别,你藏在树叶下的那些脚印,暗示着多少祭日,专供我法外逍遥。

——仓央嘉措.地空。

————谨以此诗献给三尸。

  从上一节我们发现了笼罩在北海上空的谜云,那乌云下面到底有甚么真相呢?

  楼主的认为是:北海是元始天尊的秘密监狱和娱乐会所。

  理由:我们已经讲过了,东海是玉帝实际管辖的,西海是通天教主门人修行的,北海是元始天尊流放刑徒的,南海是和菲律宾还在商议之中的,

  元始天尊手下为甚么会有刑徒?

  第一种是申公豹这种大逆不道,叛师乱道的。

  第二种也许是敌对势力,这个我们可以设想。

  第三种:则是三尸未斩的修真者。

  接下来我们来研究甚么是三尸。这个词语在书中出现了很多次。

  道书《重修纬书集成》中讲到:三尸分别叫彭倨、彭质、彭矫三种虫,居住在上中下丹田之中,代表着私欲、食欲、性欲。

  三尸是做什么的?楼主参考了《酉阳杂俎》和其他道书,大概是这么回事:三尸这三条虫子,居住在人体的三个地方,这三条虫子像那种辱骂楼主的人一样,极度令人憎恶,它们一方面诱惑人贪食,好色,喜杀,一方面它们每两个月(六甲穷日)就上天一次,汇报宿主的罪恶,从来不说好话,而且它们巴不得人早点死,这样可以卸掉监视人的差使,自由自在的到处游逛,总之三尸就是兼顾监视、高密、教唆、破坏为一体的附身幽灵。

  这里让楼主想到托斯罗耶夫斯基的那句经典语言:那时候,魔鬼诱惑了我,后来,又告诉我,不能那么做。

  三尸如此的可恶,斩三尸也是成为成仙经之路,斩三尸的方法莫衷一是,但是有一点可以确定,肉体死了,三尸就斩了,所以这叫尸解成仙,也就是我们前面说的低级别神仙。

  但是高级别神仙肯定有其他的斩三尸方法。(这个问题以及斩三尸和渡劫之间的关系以后讨论)

  再看书中:

  第13回:太乙真人:“因吾辈1500年不曾斩却三尸,犯了杀戒”

  第84回:鸿钧道长:“纵是未斩三尸之仙,未赴蟠桃之客,也要脱此苦恼”

  第99回:“(修真者)未曾斩却三尸,终归五百年后之劫难”

  我们确定无疑:元始天尊手下的有些弟子是三尸未斩的,连太乙真人这种高级别都如此,遑论下一代?

  弟子们三尸存在,难免作恶,也就是要斗殴,饕餮,把妹。

  这些是无可避免的,你想想,元始天尊门下有十二代弟子,哪得有多少人啊?这一大群人犯了事,总得找个地方管教劳改一下。

  昆仑山肯定不行,首先这地方是修真圣地,是总坛,经常得接受外国使节参观,或者上级领导巡视,要是个别弟子像杰克一样越狱出来疯言疯语,必定有碍观瞻,就像北京的街头不能有疯子和乞丐一样。

  劳教中心的地址选择了海洋。因为海洋比陆地更为广袤,更难寻找,更隐秘。而且我们前面说了那时候神仙的主流交通工具是主要大象,狮子,老虎,四不像,豹子,牛之类的山地车,没几个有渡海工具,所以海洋的选择是合理的。

  东海有玉帝耳目,西海有通天爪牙,南海路途遥远还有西方势力军演,于是冥冥之中,注定了是北海。

  好了,北海的监狱地位确定了,那么为甚么北海同时是秘密娱乐会所呢?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-19 14:33:48

  污染一个地方只有两种东西:思想和金钱。

  修真者点石成金,不需要金钱,他们只有思想。囚徒们来到了北海,带来了三种欲望。

  如果他们斩断了欲望,那么他们可以重归社会,然而既然来到这里,说明他们或者她们割舍不了诱惑。尤其是一大群的三尸虫聚集在一起。

  有了需求,就有了市场。北海除了监禁职责之外,还一定会有娱乐项目,会有party,不缺乏暴力,酒精和色情。你想想,龙吉公主到北海是为了去审讯囚犯么?只有那些辱骂楼主的群众才会这么单纯。

  所以北海不仅仅是地狱,也是天堂,是监牢,也是道场,我们在这里得到,也在这里失去。我们在这里欢笑,也在这里死亡。

  元始天尊不可能不知道这一点,至于他是否整顿了北海风气,我们暂时没有依据,但是他利用了北海,是可以证实的,因为他有一个梦想,一个对抗玉帝的计划。

  玉帝有没有很多女儿,这点我们不知道,但是我们确定有一个是龙吉公主就够了。

  我们前面已经说了,玉帝的天庭十分保守,龙吉接受性教育的机会并不多,后来又出现了严重的堕落现象,有两种可能,第一:是天性银党,这个可能性比较低,应该从她贬在凤凰山青鸾宫努力返回天庭的行为上来看,她内心还是积极向上的,只是抵制不住诱惑罢了,所以只有最后一种可能:,是被有人刻意教唆的。

  龙吉长期去北海,北海有元始天尊为幕后老板的天上人间娱乐城,龙吉思凡犯戒。

  现在大家的思路清晰了吧,连再偶数的脑残也看得懂怎么回事了:元始天尊一开始就有意图的接近龙吉公主,骗小姑娘去参加Party,小姑娘一天呆在宫里厌倦了笼篱生活,一听说这种好玩新奇的地方岂不是兴致盎然,于是玉虚宫门下把龙吉带到了藏污纳垢的北海秘密营地,耳濡目染,龙吉于是开始心旌摇荡,开始放松思想警惕,好好的一个妹纸,于是这么就开始不纯洁了。为了方便龙吉往来,元始天尊秘密将神鯠送给了龙吉,所以龙吉是随身携带的。

  我们前面分析了,龙吉自己说了:自己是在瑶池犯了清规,我们也得知,目前北海肯定是她享乐的地方之一,但是这地方肯定不能长期去,频繁的去,因为这样容易引起玉帝的怀疑,甚至被扫黄打黑,而且容易暴露元始天尊的秘密,于是替代品出现了,从凡间选取像围观群众这样威武勇猛的汉纸秘密送到龙吉的宫中去,有的朋友又要不同意了。天庭自有重兵把守,怎么可能随便出入。

  不用着急,我们以史料为证。上天宫必须经过南天门,就像食物到底大肠必须经过胃一样。南天门是定时开放的,(第12回,陈塘关哪吒出世),很多人认为南天门的看守者是四大天王也就是魔家四兄弟(西游记孙悟空初上天宫时),但是这个时候魔家四兄弟还没封神,看守南天门的乃是黄巾力士。

  证据:12回:敖光曰:“来早了,黄巾力士不曾至,不免得此间等候”

  黄巾力士是甚么角色?这位爷本质上是个搬运工,优点是力量奇大,但是没有任何立场,只听命于强者。石矶娘娘可以叫他把李靖捆了,元始天尊也可以叫他把申公豹捆了,闻太师可以叫他把辛环捆了,甚至连水浒传里面的公孙胜也可以用他捆人。玉帝叫他看门,明显就是开门辑盗,从玉帝最后改派四大天王看门这个事情来看,也证实了黄巾力士是极不称职的。

  所以,元始天尊要送凡人到龙吉的寝宫并没有甚么难度,而且楼主也分析过了,凡人作为性祭祀品是一次性的,绿色食物,很方便仙女门毁尸灭迹,销毁证据。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-19 14:34:39

  世界上没有无缘无故的爱,也不会有无缘无故的恨。春天来了,秋天还会远吗,于是元始天尊的付出到了应该收获的季节了。

  龙吉和王母娘娘算是比较亲近的,证据:第一:她从小居住在瑶池,第二:从她口中所说:“不得复归瑶池与吾母子重逢”说明她们母女之情要深厚于父女之情。

  龙吉是怎么套取到王母娘娘的蟠桃技术献给元始天尊的我们不得而知了,但是楼主妄自揣测是偷看为主,毕竟蟠桃技术太过关键,而且天庭并没有设立储君,培养接班人的计划,所以核武器匣子一时半会不会交出来。龙吉公主可以弄点女儿家的胡搅蛮缠作风,对王母娘娘说:“不嘛,不嘛,人家最有爱心了的嘛,人家要去看额娘种蟠桃嘛”,正所谓堡垒都是从内部攻破的,反正元始天尊是通过龙吉公主得到蟠桃技术的,楼主是言之凿凿的了。也许是龙吉动静太大,也许是昆仑山出现了蟠桃的消息被玉帝知晓,总之东窗事发了,玉帝大发雷霆,龙吉被贬人间。

  我们再反过来验证一下事实:龙吉在西岐城投靠的正是元始天尊阵营,说明她是认可玉虚宫弟子的内部人身份的,第二:龙吉和洪锦的婚姻是玉虚宫门人撮合的。洪锦作为战俘,手上沾满了西周将士的鲜血,马上就要身首异处,忽然走个人来说,这个人和龙吉公主要谈恋爱,于是就放了,还给筹备了婚礼,说明玉虚宫人对龙吉公主非常重视,至于月老说的甚么有注定的姻缘,那都是浮云,必定是元始天尊找来的托,让公主顺水推舟、名正言顺的重温旧梦。第三:万仙阵时,龙吉公主夫妇丧命,通天教主这种常去蟠宴的VIP肯定是认识龙吉公主的,也一定知道就在姜子牙军中,为甚么还要搞死她呢?也许有恨她没帮自己搞到蟠桃的而泄愤原因,也许有让玉虚宫门下和玉帝结怨的心态,这个我们就不再深层次分析了。

  我们花了很多章节来讲解昆仑山蟠桃的来龙去脉,表面上看来:元始天尊现在要人有人,要蟠桃有蟠桃,要根据地有根据地,就像某国东北方向那个小弟一样,综合素质很高,铿锵得很,完全可以拥兵自重,胸怀不臣之意,暗藏问鼎之心,已经可以不再鸟玉帝了,但是元始天尊并没有这么做,这又是为甚么呢?难道他手下高级修真者渡劫的问题就解决了么?请看下一节:《元始天尊在下一盘很大的棋》

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-19 14:35:31

  《元始天尊在下一盘很大的棋》

  某一年的一个黄昏,萧先生骑鹤在昆仑山上,那时夕阳正沿着远山漫漶不清的分割线坠落下到一片金色的云彩,在赭色大幕下只剩下无尽风线的诅咒和我鹤羽上冰冷与余烬交织的惆怅,一如这尘世间远山孤旅中修真者们饮泣咳笑的苍凉,你们扭过头去,直至从我视野中逃离,我于是叹气,转过了身,这一转身,在我此生不曾回首。

——民族风《水龙吟.昆仑怀古》

  书接上回,我们谈到了元始天尊一方面是受制于玉帝的,所以才会有昊天上帝命令三教会谈的公函,那么元始天尊是否是逆来顺受,引颈待戮呢,我们的答案是否定的,元始天尊肯定不是满足于这种受人掣肘的状况,而是在不断储备力量,积极抗争,为分庭抗礼制造条件。

  我们从这几点可以证实:

1、利用龙吉公主盗窃蟠桃技术。

2、控制封神榜名单,牺牲别教主弟子,保全实力。

3、最奇怪的是最后一点,玉帝的调遣命令是明明白白的说了:要仙首12弟子称臣,然而我们看看事实:仙首十二弟子中文殊广法天尊后来成了文殊菩萨,普贤真人成了普贤菩萨,慈航道人成了观音大士,俱留孙成了佛。剩下八个是不是向玉帝称臣我们不知道,但是三分之一都移民到了西天佛国,这岂不是对玉帝极大的违逆?

  有的朋友可以要提出一些不同见解,认为玉帝是统管天庭的,西方世界也在玉帝的行政范围之内,真的是这样么?我们带着问题分析下面的材料。

1玉帝命令三教会谈,没有释教,所以玉帝并没有控制西方佛国

265回广成子前往西方教主求借青色宝莲旗时,西方教主这样说:贫道西方乃清静无为,与贵道不同,非东南两度之客,此旗恐惹红尘,不敢从命。西方教主明明知道广成子借旗是襄助姜子牙完成玉帝指令性任务的,却是这么扭扭捏捏不爽快,说明玉帝对他是缺乏约束性。

378回通天教主对准提道人到:“你自有你西方,我有我东土,如水火不同居”,同

  一章中,接引道人对准提道:“吾未曾离清净之乡,恐不谙红尘之事”,这说明西方佛土与东方天庭道国外交关系并不密切,来往甚少。

  逆推上去,元始天尊绝对不是一味的服从和妥协于强权,而是在一直进行着艰苦卓绝策的斗争,从这个角度来看,元始天尊就是从探戈的国度来到古巴丛林的伟大革命战士-切.格瓦拉。

  我有一个梦想,梦想着有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成为坦途,圣光披露,满照人间,梦想这有一天,将玉虚宫的旗帜飘扬在灵霄宝殿之上,让昆仑山的夜风吹彻十界八方。骚瑞,楼主只顾忘情的为伟大的统帅,伟大的导师,伟大的导师元始天尊呐喊了,忘却了四周等待的围观群众。好的,我们回到正题。

  元始天尊在秘密反抗玉帝,这个已经不再是秘密了,那么为甚么他并没有亮出旗帜,想张国焘那样另立中央呢?他有甚么顾忌呢?

楼主我结合无数史实,得出的结论如下:

1绝对实力不够,元始天尊毕竟只是一教之主,最多算是一方诸侯,玉帝是中央处理

  器,可以调动更为丰富的城管和有关部门来和谐他。

2元始天尊对自己的蟠桃种植并不完全信任。这个不是空穴来风,书中反复提到元始

  天尊为弟子渡劫而忧伤,明明蟠桃在握了,还在为此事焦躁不安,说明这个昆仑山的蟠桃功效是值得商榷的,这是为甚么呢?大家想想:虽然龙吉公主从王母处窃取了蟠桃技术献给元始天尊,并且异地栽培成功。但是元始天尊肯定也会认为,鉴于蟠桃事关重大,王母不可能把最为核心的技术告诉龙吉,所以这个山寨蟠桃可靠性,只是元始天尊首先要考虑的一个问题,同时橘生淮北为橘,橘生淮南为枳,改变土壤、气候、光照,水分会不会对蟠桃药效性产生影响这又是需要思考的。就像为甚么同样是茶叶,西湖的龙井就是比楼主家乡的老阴茶好喝,更严重的问题在于玉帝会不会扮猪吃虎,在这个蟠桃里面整了转基因成分,吃得玉虚宫弟子肾虚,这个三国演义的蒋干盗书中我们知道完全存在这种风险。

3社会舆论界并不支持元始天尊制造动荡局面。

  第一:作者是许仲琳是明代人,这个时候法国思想启蒙运动的几大领袖伏尔泰,卢梭等还没有出生,作者不可能像十月革命一声炮响,给我们送来马列主义一样接触到自由民主权利这些高级概念,因此许仲琳仍然是生活在儒家礼仪的氛围之中,儒家的核心思想也就是讲究孝悌仁爱的,要忠君的。整本书上也是体现出这种思想:无论是武成王、苏护反纣被斥责、还是姬昌教育姬发不要伐纣,还有叔夷、伯齐劝阻武王,都体现了一点,至于不得不反君的前提那一定是君王实在无可救药,倒行逆施了,所以在君主无明显过错下,是不能忤逆的。玉帝并没有明显的罪状,元始天尊缺乏道德制高点。

  第二:玉帝实际控制了蟠桃,如果局面动乱,可能导致原有工资体系的断裂,很可能让让不少努力工作的修真者失去原计划可以发放的蟠桃。甚至重新出现新的中石化和中石油这种能源寡头,因此这部分人不同意,元始天尊本人也并没有提出“打到土豪分田地”这种政治口号,不能争取广泛支持。

  第三:大多数修真者的高墙心态。在电影《肖申克的救赎》里面,那个黑人对肖申克这样说:“入狱后,一开始面对高墙,你是抵制它,然后你是适应它,最后你是依赖它”,这个也和那个甚么瑞典的歌尔德斯摩现象是一个道理,不少修真者们已经适应了玉帝主导这种社会体制,失去了革命的欲望。

  第四:元始天尊阵营内部的分歧存在。从申公豹公然对抗元始天尊的角度以及北海秘密监狱的存在来看,元始天尊内部并非是众志成城,同心协力的,这部分不稳定因素的存在,也让元始天尊不敢贸然行事。

  通过上面的分析,我们大概可以了解元始天尊目前的生存状态:受制于人却又心有不甘,有一定的实力,却又有相当的顾虑,一方面假意接受玉帝的招安,实施封神工作,一方面又阳奉阴违牺牲别派弟子,用李代桃僵,瞒天过海之法保全自己实力。

  然后我们回到我们本章最初的问题:元始天尊手下那些没有进入封神名单的高级修真者的渡劫的问题是怎么解决的?请看下一章:修真界的一朵奇葩:陆压

修真界的一朵奇葩:陆压

  很多年前,我爱过一个女故事的女纸,直到若干年之后我在岐山的一个破落的军营里意味深长地想起这句话,带着强烈的自我暗示之后无可支撑的晕眩和虚构感。然后我听到厚厚的毡布营帐外人们喧嚣欢泣才死没良心地如梦初醒。于是,我满脸谄媚地向所有的路人们承认,连同那昆仑山外的断碣石桎,一切源于一场鬼迷心窍的事故。

——民族风《水调歌头.陆压情事》

  我们前面已经说了,蟠桃是渡劫有效而且最为广泛使用的方法,那么真的就是唯一的途径么?

  答案是否定的。

  至少有几个人是不用蟠桃。

  其中有西方接引道人,准提道人。这点我们是有证据的,我们前面指出了,西方势力和中土神仙来往并不频繁。他们没有不接受玉帝的辖制,所以没有什么吃蟠桃的机会,同时和昆仑山也没有什么交情(从广成子借旗一事可以得到证实),因此也用不到山寨货,那么他们是怎么渡劫的呢?这个我们先不着急讨论,先来研究另外一个不吃蟠桃的神秘的男子。

  那就是奇葩陆压。

  陆压的来历很诡异。我们根据陆压出现的时间先看材料。

1、书中第48回陆压第一次登场时,所有人都不认识,他自我简介如下:

  贫道乃是昆仑客,石桥南畔有旧宅,修行得道混元初,才了长生知顺逆,休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液,跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃吃寿药,不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。

  人人称为我仙癖,腹内盈虚自有情,陆压道人亲到此,西岐要伏赵公明。

2、陆压用钉头七箭书搞死了赵公明。

3、陆压搞死了烈焰阵的柏天君。还说了几句寒碜人家的话:“遂人曾练火中阴,三味攒来用意深,烈焰空烧吾秘授,何劳柏礼费其心”。

4、然后陆压和来自三仙岛的赵公明三个妹纸PK,没取胜,但是也逃掉了。其中他对三姑说:“吾自天皇证道,见过了多少顺逆”

5、第70回西周实施战略大反攻时,孔宣取得局部战场胜利,西周士气低落,陆压对姜子牙作战斗动员,鼓舞士气。

6、万仙阵,陆压默默无闻,但是走的时候送了姜子牙一个葫芦,后来这葫芦刀杀了苏妲己。

  我们来逐步考证陆压的身份的修真之路,首先在民间传说中有一种传言叫:“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”说的是陆压道人辈分超高,是老子的祖师级别的了,我们首先来判定这种说法的可靠性。

  第一:此句话在楼主作为参考的三秦出版社的封神演义中并没有,据说是出自现代封神评书,楼主也没有见到真相,因此真实性有待怀疑。

  第二:封神演义中大概有这么一个规律,年代越是久远的修真者法力越高,战斗力越强,就像鸿钧>三清>仙首十二人,然而陆压除了用大明湖畔的容嬷嬷那招扎小人的方法搞死了赵公明之外,实际动手收拾了的就只有烈焰阵的柏礼了,遇到三姑,则是疲于奔命,相反,破黄河阵时,老子随便几下就推倒了三姑,这个很是令人质疑他的级别。当然有些朋友会有不同的看法,封神演义中战斗力的构成和魔兽世界一样,是由于人物属性和装备属性的加成的综合数值。等级并不如装备重要,比如失去阴阳镜的赤精子还打不过殷洪,但是这位朋友却没注意到这么一个事实,等级越高的人,越容易搞到越高阶和逆天属性的法宝,陆压除了一个葫芦娃,貌似没有其他拿的出手的顶级神兵。

  第三:有的朋友可能会说陆压为人散漫不喜欢收集法宝,那我们再看这句话:“不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。”以陆压这种无拘无束性格的人,再有一个顶级辈分,应该和风清扬这种人物类似了,他怎么可能说出:去玄都拜老子?尼玛的谁给个解释,如果他真的巨NB,那就应该是,不让老子来磕头,以他的资格,能让老子来拜就算客气了,去元始天尊那里唱喏,那应该是元始天尊的晚辈的事情,怎么可能是他这种元老。而且联合前后句意,陆压的本来意思是想表明自己不受管束,生性飘逸,这点倒似楼主这种男子纸,不去拜,不去唱喏,只能说明一点,陆压认为按照正常情况下,他这种人物应该去拜老子的,因为他拽,他酷,所以他才不会去。另外一层意思就是:陆压是认同自己的级别稍低于老子和元始天尊的,更不可能比鸿钧高。

  第四:如果陆压级别这么高,难道玉虚宫或者截教门下的弟子们,“在黄昏的傍晚,起风的时节,我们坐在高高的草垛上,听师父讲过去的事情”的时候,没有听元始天尊或者通天教主谈起这位奇人?“不然为什么,不但弟子们不认识陆压,要他发名片,甚至在万仙阵时,鸿钧本人也不认识陆压,岂不是奇哉怪也。

  因此,我们认定,陆压的辈分绝对不可能高的过鸿钧。

  我们再接再励分析,陆压曾经说过自己曾是昆仑客,甚至还有没有拆迁的不动产(旧宅),而且还是石桥南畔的水边名邸,绝版户型,这个昆仑客也许是表明自己祖籍昆仑,也许是说明自己在昆仑山修真得道的,我们首先分析第二种可能,陆压的辈分低于鸿钧,顶多和元始天尊持平,真的是在昆仑山修道,那么不可能比元始天尊早很多,以元始天尊昆仑山村委会主任的权力和昆仑山修真者二手房跳蚤市场的发达程度,不可能会没有听说过陆压,而且如果陆压真的学籍在昆仑山,那么总有自己的启蒙或者授业恩师,或者同窗基友之类的,然而我们知道的是昆仑山希望小学创办于元始天尊时代,是填补了本地区以前教育行业的空白的,难道昆仑山还存在一个比元始天尊更古老的教坛先驱者?而且这位爷存在的唯一使命就是指导了陆压学业,然后凭空消失,以楼主这么才识卓绝,智慧超凡的人,可能相信这么荒谬的事情么?

  于是第一个结论形成了:陆压出生在昆仑山地区,那么接下来,我们来研究陆压的成长之路。

陆压对赵公明说的是:自己修行得道于混元之初。混元的概念这个很模糊,有人认为是混沌之中,有人认为是天地元气不清之时候,反正只能泛指久远,书中也没有提出具体年代。我认为这句话有两个意思,第一个:他是真的来自混沌之际,那么这明显和我们分析的他低于混沌级的鸿钧矛盾,书中77回老子一气化三清时候,老子自变身的第一个上清道人,自称是“混沌初判道如先“,太清道人自称”鸿蒙剖处我居先“说明了老子是来自混沌刚分的时候,陆压说的混元之初应该在混沌分开之后。

  第二个:他是在吓唬赵公明,而且是带有戏噱性质的泛指时间。“陆压道人亲到此,西岐要伏赵公明”,这句话口气听着就充满了对对手的不屑一顾和嘲弄,就像你们最爱说的:楼主,你是好人,天大的好人。你说这个天大是真的天那么大么?

  然后陆压对阵三姑时明显口气发生了变化:“吾自天皇证道,见过多少顺逆,。。。。吾劝道友此地不可久留,此乃兵山火海,怎可立身”。

  对于明显战斗力不如不过自己的赵公明,陆压是戏弄,装大爷,笼统说自己得道于混元初,遇到强敌时,陆压坦承了自己具体得道的时间是天皇时代(友情提醒NC朋友:肯定不是岛国的天皇),从对三姑敦敦教诲的口吻来看,陆先生严肃了很多,所以,我们认为他妹纸火辣辣的眼神面前,是含羞的,是真诚的。

  我们形成第二个共识:陆压得道于天皇时代。

  书中并没有提到陆压的师承是谁,但是我们可以从陆压的武学门派反过来推测一下:

  陆压的法宝是葫芦和扎小人,陆压的功夫是不怕火烧和超级赛亚人变身彩虹。

  书中陆压被火烧的时候还像汤师爷一般欢快地吃着火锅唱着歌,歌词大意如下:遂人氏老爷子耍过火,尿过床,得过科技进步奖,但是空中烧火我最强,小朋友们去一旁。

  然后书中附带介绍说:陆压是火中之珍,离地之精,三昧之灵。

  这句话第一个要明白的问题是:陆压既然把自己和遂人氏分别提及,说明陆压肯定不是燧人氏,第二:陆压肯定不是燧人氏的弟子,因为燧人氏不过是钻木取火的,是火技运用者,不是开创者,而陆压本体是火,比燧人氏更高级,同时陆压的天皇年代也比燧人氏的人皇时期更渺远。

下面是科普项目:

  离:指的是八卦中的离卦,离卦象征火。

  三昧:有的说是心脏的君火,肾脏的臣火,脐下气海的民火,有的认为是木、石、空中之火。

  反正陆压就是冬天的那一把火。

  看到没有,听到没有,感受到热力没有,陆压得道之后的表现就是变成了一团火。

  第三个令人窒息的结论出现了:陆压也许在某一天自然了,也许是被他师父改变了灵体,就像哪吒从肉身变成莲花身一样,总之陆压反正得道源于混沌开后,天皇时代的一次化学反应。

  现在我们的目标明确了:我们要寻找那个伟大的普罗米修斯,那个高蹈的先行者,那个勇敢的探路人,那个在热力中踏歌而行的圣者。

  陆压是火的化身,火的灵魂乃是三昧真火,实际上三昧真火也是在道教神话中火的最高形态,我们可以设想,使用三昧真火的修真者并不少,能克制三昧真火的却不多,但是有一个人必然会,那就是创造了三昧真火这个人,因为他制造了三昧真火,才能了解火的缺陷和不足,在改进的过程中必然制造了对应的反控技术,方便控制三昧真火的力度,热度,内外焰的距离,才能随心所欲的使用这一利器,就像楼主昨天在天然气灶面前作煎蛋面那样运筹帷幄,气定神闲。如何控制三味真火呢?

  答案是唯一的:真水。

64回罗宣火烧西岐城之时,用的是三昧真火。玉虚宫门人看得是口呆目瞪,无计可施,这时候龙吉公主从天而降,用真水灭了火。

  大家是不是猜到了一些线索?

  对的,我说的正是天庭。

  我们前面说了龙吉公主有两个法宝,一个是鯠,另外一个正是雾露乾坤网,里面装的正是真水。

  龙吉公主这个宝贝是哪里来的呢?

  如果是来自玉虚宫门下,元始天尊当然知道这个宝贝的重要,明知截教门下很多信奉**大法的徒弟喜欢玩火自焚,为什么不留给自己的门下弟子?

  如果来自截教,通天教主当然知道自己门下弟子喜欢玩火,碧游宫有火灾隐患,这种消防设施怎么能借给外人?而且龙吉公主还属于元始天尊一党,更是休想休想。

  如果来自老子处,那么我们就认同了老子是三昧真火的创造者,和真水技术的专利所有者,那么陆压就应该和老子有不可告人的关系,事实上,老子在万仙阵并不认识陆压,所以这种可能很小。

  因此,我认为雾露乾坤网正是王母娘娘或者玉帝制造的法宝。

  玉帝或者王母才是那个真正的伟大的发明家:三昧真火和真水。

  换个意思就是说:陆压其实就是玉帝与王母共同制作出的生化武器。就像所有科普电影中制作的合体人,生化人,机器人一样的东西。

  我们反过来验证前面的内容:

  第一:陆压的辈分是低于鸿钧,那么则小于或者等于元始天尊,所以陆压修道的年代是玉帝的天皇统治时期,吻合事实。

  第二:在全书中派系林立的情况下,几乎每个人都能找出来历的情况下,唯有陆压的师承无人知晓。

  第三;正因为陆压上面有人,后台够硬,所以才放浪天涯,根本不在意元始天尊、通天教主之类的人物。

  第四:陆压出场所作的几件事,根本不是为了帮助玉虚宫,而是直接为天庭负责。(这一点我稍后会详细解释)

  我们新的问题出现了:他们为甚么这么做?

  我的答案是:他们要制造一个间谍,一个影子,这个间谍就是所谓的散人:陆压。

  第九章:《你是我的眼》

  在你们年轻的时候的某一天下午,萧先生采药途经轩辕山,路过一片原野。那里的山茱萸正顾盼生姿,沐风放浪,灿烂得一如那一年在瑶池外飘扬的一面锦绣旌旗,空气中的云气坍塌下来,然后萧先生看着一片温润如玉的蒿草,恨不得睡在上面,就像幻觉里躺在你们怀抱之中那样,后来,没有后来,因为然后萧先生就离开了。

——民族风《水调歌头.瑶池之恋》

  天历某年某月某日夜,这是个好天气,如果那时候有皇历的话,楼主一定会加上几句话:宜祭祀,饮酒,把妹,不宜动土,刀兵。

  满座佳朋尽东来,我为祖国喝茅台,弥罗宫外是云淡风轻,宫中是温暖如春。

  玉帝已是微熏。

  舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

  像他这么伟岸的男纸已经很少醉的这么惬意了,因为在漫长的无可度量的岁月中,他的灵识是已经附属于寂寥,习惯于孤独。

“孤独是一个人的狂欢,狂欢是一群人的寂寞,阿桑这妹纸说的有理”他低低地吟谈道,然后放眼看去,周围的神仙们无不是高歌狂饮,百态丛生。

“我是玉帝,我是这金宫银阙之主,我是这碧落之外,幽冥之下,这十界八方,亿万灵体中最高的神邸,我的慈悲能穿透浮云,我的愤怒可以割断昏晓,我的笑脸能朗照众生,我的惆怅能掩埋星辰”他想到这点,忽然有了些骄傲的感觉,神情上显示出一丝梁羽生式的冷峭。

  这时候,他忽然感到一阵不安,一种心悸和呃逆混杂的感觉。

  这种不安为玉帝营造了一种难以铿锵的破裂和眩晕感。

  在若干之后的某一天,有一位熟读消化内科学的楼主告诉大家这是酒精引起的急性出血性胃炎表现。

  然而,那时候的玉帝和围观群众一样不知道。

  他认为这是一种不幸或者灾难来临之前的征兆,就像汶川地震之前满街风驰电掣的鼠群,只有专家才认为这是正常现象。

  玉帝显然不是专家,因为他认定这种感觉是不寻常现象,这是某一种神秘的符号,充满了强烈的预警色彩。

  事实上,他很快就证实了自己的判断。因为他看到了一份报告。


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-19 17:15:58

  他手下有个神仙,去昆仑山自驾游回来,发现了一个巨大的秘密。

  昆仑山在种植桃树,外形极其貌似蟠桃,昆仑山在种植桃树,外形极其貌似蟠桃,昆仑山在种植桃树,外形极其貌似蟠桃。

  那个神仙把这句话重复了三遍,玉帝心中已经转过了三千个主意,胸中一万头草尼玛呼啸而过。

  就像西边有个大国知道东北那个小国居然有了核武器一样震惊了。

  元始天尊这老儿要作甚?他玛的这是侵权,这是大逆不道。我要是不收拾你,我就不信玉。

  当然,收拾不了你我还是信张不信玉。

  当然玉帝毕竟是有内涵的,很快他就冷静下来了。

  愤怒就是用别人的错误戕害自己,却妄想别人中毒。玉帝一旦想明白了这个道理,顿时觉得海阔天空,玉宇沉澈。

  第一:种植桃树也许是昆仑山359旅的南泥湾开荒的大生产运动。

  第二:种植桃树也许是玉虚宫村委会提升经济产量,改善民生的产业布局。

  第三:种植桃树也许是美化山地景观,创建天宫新旅游景点,实现森林昆仑,健康昆仑的民生工程。

  第四:种植桃树也许是元始天尊是唐伯虎的粉丝,学习他“我醒只在花间坐,我醉复来树下眠”的行为艺术。

  第五:可是这个桃树貌似蟠桃。

  第六:貌似蟠桃。

  第七:蟠桃。

  第八:元始天尊哪里来的蟠桃技术?

  第八:尼妹的,难道是王母?亲爱的,你的忠诚难道是诱惑不够?你的背叛难道是代价太低?

  第九:你们究竟要干什么?

  第十:除了元始天尊,还有谁在种桃?这些人到底有什么计划?

  玉帝毕竟是玉帝,这么有条不紊的分析下来之后,思路很清晰了。

  首先:第一:调查出昆仑山的桃子到底是不是蟠桃,第二:建立调查小组,破解蟠桃技术失窃之谜。第三:建立隶属于自己的克格勃系统,利用心腹探查一切不稳定因素。(这也是天庭后来引入千里眼,顺风耳GPS间谍卫星定位系统的原因之一)。

  第一个问题很快就有了答案。

  那真的是蟠桃,而且和天庭的蟠桃商标相似度达到了康师傅方便面和康帅傅方便面,AdidasAdadis的高仿真水平。无论药用效果如何,但是至少证实这是蟠桃,无可争议了。

  于是玉帝思考的问题从第一直接跳到第八了。娘纸,难道你是我生命中不可承受之重?

  玉帝的调查小组组长和成员都只有他一个人,因为调查的对象是王母,旁人都不可靠。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-19 17:16:52

  杂谈有本帖的成长丰满版链接在:

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2563324.shtml

  对王母的调查只持续了楼主一根烟的时间,因为英明神武的楼主慧目如炬,洞若观火,帮玉帝排除了王母的嫌疑。

  第一:王母是依靠于玉帝才能走上权力的顶峰,扳倒玉帝对她没有实际的好处,动机不够。

  第二:如果王母想自己大权独揽,为武则天作个楷模,那么在元始天尊帮助她发动宫廷政变荣膺大宝之前,两人的协议应该是秘密的,带有投资性质的,她不应该在事成之前就预支蟠桃技术给昆仑山,既有打草惊蛇之嫌,又得提防元始天尊扮猪吃虎,过河拆桥。因此,这个可能排除。

  第三:王母来自西昆仑,也许是她回娘家探亲时吃醉了不小心吐露机密?这种可能性更小,我们说了王母在西昆仑时还没整容,模样极丑,经常惆怅地迎风长啸,我们可以推想她那时候一定比烟花还寂寞,一定受尽了白眼和不屑,那么那里对她只是一个隐秘的痛苦的未结痂的伤口,回忆是一座桥,通往昆仑山那忧伤的牢。她怎么愿意可能再次回到那里让自己的悲伤逆流成河。

  第四:难道王母和元始天尊产生了廊桥遗梦一般纯洁的情愫?“美是初见,燃起爱情火焰,燃烧在茫茫东海边缘,随着风飞转。”楼主忍不住快要开始讴歌这惊世骇俗的爱恋了,然而很快楼主的理智阻止了这种表达欲望。玉帝和王母是有女儿的,这点说明了玉帝生理功能,不对,是双修能力是存在的,而元始天尊没有任何绯闻,作为一个大龄男青年,没有绯闻是一件多么骇人听闻的事情,因此,我们有理由怀疑元始天尊的躯体健康水平。当然,有的朋友会认为也许王母和元始天尊只是在命运之中偶遇,只因为在天庭之中多看了那一眼,他们再也无法忘记那容颜。但是他们却是纯洁的柏拉图式的精神恋爱,好吧,楼主认可这种说法,但是反推过来,既然王母和元始天尊不追求相濡以沫,而是相忘于江湖的知己关系,王母便不会背叛玉帝出卖蟠桃技术,元始天尊更不会把自己事业和职场的争斗牵连到那个善良可爱的姑娘身上。

  总之:王母是不可能的。

  玉帝显然认为楼主分析的很有道理,事情肯定另有玄机,但是王母确是清白无遗的了,于是玉帝的调查小组增加了王母,他把这个晴天霹雳般的消息告诉了王母。那一瞬间,王母惊呆了,委屈,羞愤,疑惑各种情绪在她心中交织合体,氤氲成霞。

  很久,她平静下来了,“王,你是懂我的”。

  说完,她又像想起了什么,于是补充到:“王,我爱你,爱着你,就像老叔爱大咪”。

  玉帝淡淡地微笑着,眸子很亮,神情柔和得想让人忍不住去亲吻他的脚趾头,他并没有说话,王母的情绪和表现都在他预料之中,他很满意自己对这种局面的掌控能力,甚至有种去拍无极这种大片的冲动。

  终于,他还是开口了,“我明白你,我曾经是许巍那种旅程之中独行的浪子,而你是茫茫人海之中我的女人,你明了,我明了,这种美妙的感觉。”

  然后,他叹了一口气,眼神变得有些空洞。

“然而,罗大佑说了:在这个批判斗争的年代里,每个人都要学会保护自己,对元始天尊这种敌人,如果我们不能忍,就要学会残忍。爱人同志,我相信你的忠贞,但是你应该试着让我明白事情的真相,就像狄阁老最说的那样:让我来告诉你们一个故事。。。”

  王母咬了咬牙,她明白面前这个汉纸的是多么的心痛如绞,要多么大的意志力才能克制住自己的情绪。

  这种意志力在无数个岁月之后,有一位飘逸的楼主面对诋毁辱骂的人时候奇迹般昨日重现。

“王,也许你颠倒这个无量世界却也再也无法摆正我的倒影,但是我发誓去查清楚这件事情的,我用尽所有力气不再为了李宗盛,而都是为你,如果实在需要一个交待,我会用生命洗尽这层污垢,如果那一天,我飘然离去,请把我埋葬在时光里”王母说完这段话的时候,就像耗尽了楼主所有的气力值,差不多快要晕倒在复活点的样子了。

  玉帝的泪水流了下来,他紧紧拥着这个孱弱而坚强的女子,喃喃自语到:“紫薇,是我不好,是我无情,是我无理取闹,让我们忘却这些烦恼吧,就算当天地没有棱角的时候,当河水不再流,我还是不能和你分手。”

  然后,没有然后,此处省去若干字,楼主忽视了一场即将推倒的大戏,而是继续给大家声情并茂地分析下去。玉帝和王母大汉淋漓之后,终于把怀疑的眼光锁定了龙吉公主,这个我们前面已经讲解过了。我们于是来到龙吉的寝宫。

“你这个小贱人,浪蹄子,居然天庭偷汉子,偷汉子倒也罢了,居然偷的还是围观楼主那种凡夫俗子”,王母气的快要像大观园的贾母那样晕过去了。

  啪啪,两声清脆的耳光,我们假设这是来自玉帝。因为王母已经真的快晕过去了。

“元始天尊那老儿是怎么教唆你的,你怎么把蟠桃技术告诉他的?”

  楼主毕竟善良如斯,不忍心描述这么血腥的场面,于是用巴拉巴拉代替了,总之,真相大白了,龙吉公主于是被处分下凡了。

  搞还是不搞元始天尊,这是个问题。但是怎么搞元始天尊,这却是个难题。

第十章:

  请看下一章:玉帝的生化武器。

  我不曾设想如本杰明一般以婴孩熟睡的形式死在某个女子的怀中,正如同我不曾祈望如彭祖一般临官、沐养,周而复始,然而,命运到底宠幸了我一回,让我死而不僵地在漫长修真岁月的某一个年头的某一天枯木逢春,吐卉成抽。于是,我在那一场熊熊烈火深处裂变着的罅隙里获得了永生。

——民族风《念奴娇.陆压日记》

  月已淡,淡如星光,流水从小山前缓缓淌过,空气中弥漫着天庭独有的奇芳异草的香气。

  月光从窗口斜照进来,给一切镀上一层圣洁的银色。

  这本是一件极大的屋子,却被周围朱墙碧瓦,茂竹修林掩盖极为隐秘,显然平素极少有人到过这里。

  屋子里具体的情况,下面由楼主按照楼主师父陈少微的奇书《沉沦者》中场景描述方法介绍如下:

  玉帝站在三米多高的烈焰棺下方,看着焚烧在橙红色火焰里的完整灵体。

  那个修真者肉体早已焚化成烬,剩下的一团红色的凝聚不散的灵识,在巨大的热场下,时而扭曲,时而翻滚,仿佛是在承受极大的痛苦,又却像是在忘我的陶醉,九天的魔魈,狉獉的膻蚁都仿佛身着彩衣来参与这无上虚空中的盛典,这诅咒和祭祀道场之中的醮礼,这是火的力量的狂欢,这是热的智慧在吟唱。是所有异次元和十界八方之中最沸腾的能量之源。

  悬棺里的红光和银色的月光混合,在玉帝华丽俊雅的侧面上绘织出无数即将褪色而裂缝的斑斓。一块块片状交错的光格随着夜风的摇摆,游走在悬棺之上。

  忽然,玉帝出手了,一滴晶莹剔透的水珠被他倾洒入那无尽火海之中。奇怪的事发生了:

  所有的火焰在一瞬间熄灭了,透明的悬棺中发出丝丝的气息,那个红色耀眼夺目的灵体迅速开始冷却凝固,热场和冷力的变幻就像天地忽然倾倒坍塌,高山和峡谷陡然重叠,酷暑和冰雪的骤然翻覆。那悬棺里形成慢慢形成一个人形来。

  玉帝身子有点发抖,眼神里浮现无法掩饰的喜色。

  王母在他旁边淡淡地看着这一切,表情静谧有如亡灵。

  许久,玉帝终于开口了:“完美之作。”

  王母开始笑,那笑容温柔的要溶化这月色,这流水。“王,你这个成就将是旷古而永恒的,这三十三重天之间,你的法力将是无可比拟的,你的功德将永载云笈。”

  玉帝似乎很满意这种说法,他指着那个慢慢成长的人形,叹口气道:“紫薇,你是知道的,对于这一天,我期待得太久了。”

  然后,他慢慢坐了下来,手里把玩着一杯醇厚芳冽的二锅头,王母也在他身边坐了下来。

  玉帝把脸埋在月光的阴影中,眼神怔怔地看着酒杯,仿佛灵魂行走到了记忆的断层之中,再次回到了那些久远的岁月。

“紫薇,那时候,我已经渡过无数的劫了,但是那种劫难来临时那种绝望和恐惧却是那么刻骨铭心,虽然我已经贵为天皇,成为众神之神,然而我依然会在噩梦中惊怖而醒,甚至在我如莱昂纳多一般进入无限层次的梦境之中,还能听到自己觳觫颤抖的声音,直到有一天我认识了你,也无意之中发现了你的蟠桃,我欣喜若狂,这将是帮助我渡劫的无上仙品。”

  王母没有说话,耳鬓旁的肌肉轻轻的抽搐了一下,喉头一阵发干的感觉,仿佛流过一丝苦涩的回忆。

  玉帝没有察觉王母表情的变化,继续说了下去:“然而,蟠桃虽然好,对于低级神仙,那个是足够了,但是对我们这种英雄副本的BOSS,但却不是万能的,对于刚开始的时候,是能帮助抗劫了,然而随着劫出现的时间越来越长,但是越来越艰险,我再次感到了无助,这时候,我一方面想到了汇聚更多的灵体和修真者的力量来逆抗这造化之中劫难的力量,于是我用蟠桃收买了大量的灵体,然而,这只能是延缓或者减弱劫的能量,于是一方面我又需要思考新的方法。”

  王母睁大了眼睛,她知道这股力量的可怕,也知道面前这个男纸所说的每一句话都蕴含着的巨大的颠覆造化的机密。

“直到有一天,我忽然想到,在这天地之中,本体和灵识都是可能失去的,永恒不会消亡的却是元素。”玉帝继续说到:“紫薇,我给你举个例子:古希腊有个哲学家叫德谟克里特说过:世界的最小微粒,甚至你和我都是原子构成,那里还有一个来自米雷特斯的哲学家叫:泰利斯,他说世界是水构成的,然后还有一个叫西梅尼斯的说了:世界是由空气构成的。紫薇,后来无数年之后一个考研的楼主用马克思唯物主义哲学部分分析了他们的观点。然后得出一个结论:世界真的是元素构成的,元素才是生生不息,无法毁灭的,这点和我真是所见略同。”

“劫难是无可避免的,我们随时可能神形俱灭,也许眼前这一个深情凝望将变成无可奈何的失去,我们将如参商二星永不相见,但是,如果我们把自己的灵识和本体融化或者说是寄养于元素之中,那么岂不是可以生生不息地保持下去了?我们不就可以获得万劫不磨的永恒了么?”

十一章:杀人机器哪吒和他的神秘使命

  你们所行走的那个破碎世界只不过是在精神分裂之前以虚构和错觉明暗交织而成的虚空,谎言,塔码的一切都是谎言,浮云,尼玛的神马都是浮云,其实没有关于拯救的传说,我得前倨后恭地承认那个关于商周封神的梦不过是我一阵鬼迷心窍的幻觉,退一步说:那不过是每一个你或者我,每一个修真者自我体像障碍的浮想,与正义无关。

————民族风《雨霖铃.哪吒忏悔录》

  一千个读者有一千个汉姆雷特。

  但是十三亿观众却只有一个哪吒。

“巧笑倩兮,美目盼兮,明眸皓齿,钟灵毓秀”,这是我们心中那可爱的小正太,卖萌界祖师爷小哪吒的共同看法。

80年代末期有一部电影叫哪吒闹海,以及90年代的电视剧封神榜,里面树立了一位见义

  勇为,英俊潇洒的小英雄形象,这个形象是如此的深入人心,以至于楼主在这里试图重新诠

  释这个人物时,手心沁汗,心率增快,瞻前顾后,小心翼翼,深恐被四下无边的转头砸残。

  然后不少群众已经开始弹起他那心爱的土琵琶,唱起那动人的歌谣,歌词有“愿生命化作那朵莲花,功名利禄全抛下”之语云云。

  这个世界的残酷不仅在于它不给你想要的,而且还给你你不想要的。今天我们从陈塘关的一次普通破腹产开始探索一个你们不愿承认的真相。

  人生有两个苦恼,一个是太多选择,一个是没有选择。对于李靖来说,他向地上劈出的这一刀,没有风铃中的刀声那样多情,也没有那一剑的风情那样幽怨,他甚至根本没有听说过古龙这个人,他只是想做个病理解剖,看看这个滴溜溜打转的红球的组织成分到底是含有绒毛基质积液和空泡形成的葡萄胎还是个充满横纹肌纤维组织的子宫肌瘤,然后,刘谦附体了:奇迹发生了,居然是个小孩。————第十二回《陈塘关哪吒出世》。

  这里我们首先得出来第一个信息:哪吒不是普通人,是殷氏怀孕三年所生的的异种。

  在各种神话故事之中,为了渲染英雄的与众不同,从受精到出生必须予以体现。要么是在出生之前先已经不同寻常的,比如:传说中周人祖先后稷是他娘姜嫄踩了巨人足印就怀孕,又或者高辛氏祖先盘瓠神犬显灵与人族通婚,总之在出生之前英雄的母亲就已经被提前告知了。又或者临产之前,紧急通知的,比如刘邦她娘梦见大蛇入腹,李白之母梦见太白金星投怀。

  我们仔细分析哪吒的身世,在怀孕之前,貌似李靖和殷氏并没有得到提前通知。没有任何人告诉李靖这个孩子将是英雄,发育周期较长,从书上说的“李靖常心下忧疑”可以得出结论。理论上哪吒应该是按照普通受精卵分裂,植床,发育的顺序,预产期在十个月之后的某一天出生。

  为了凸显这种意思,我们看看哪吒的两个哥哥,金吒和木吒,两人同样是高级修真者,但是没有这个超长孕期的过程。如果这两人也是这样周期很长的,李靖也不会忧疑了。

  所以:第二个结论:哪吒一开始是作为正常人出生的。

  然后,书中讲到三更时分,夫人睡得正浓,梦见一道人,甚是没礼貌,不敲门就进来了,大喊“夫人,快接麟儿”。于是后面分娩出哪吒。

  看到没有,哪吒的异常是从那一夜开始的,那一夜,你没有拒绝,那一夜,你伤害了我。

  有些朋友开始奇怪了,怀孕这三年,难道哪吒没有发生变化,陈塘关这地方靠近海边,说不定有康菲的石油污染的海带,说不定有核泄漏辐射的鱼虾,殷氏也许吃了三聚氰胺,也许是巨细胞病毒感染,导致小哪吒在器官发育期畸形,这个我们不好判断,也不能妄自揣测,毕竟那时候没有正规的产前检查流程,孕产妇死亡率也不会计入当地行政部分的考核项目。但是从殷氏日夜忧心的情况来看,哪吒此时必然是活胎的可能性大,因为如果是死胎,以她的关注度,早就应该有所察觉,各项生理指标也该有所改变,而且死胎就不必担心“生下妖怪”的可能了。

  我们在联想到第四回:恩州驿狐狸死苏妲己的情形,一阵阴风吹来,寒气袭人,美丽狐狸精吃了同样美丽的苏妲己,然后变化她美丽的模样。

  一个大胆的假设产生了:本来的哪吒是存在的,然后在分娩当晚,玉虚宫的弟子也就是灵珠子用自己的灵识和法力搞死了真正的哪吒,然后占据哪吒的肉体,(至于为甚么选择李靖,稍后分析),就像狐狸精使用了苏妲己的形体一样。

  有些朋友也许认为这个看法太过荒唐,那么我们看看书中的证据。

  书中13回哪吒在宝德门外痛打东海龙王敖光时,是这么口出狂言的:“吾非别人,乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也,奉玉虚宫法碟法碟。脱化陈塘关李门为子。”

  这里已经清晰的说明,这个哪吒从内心认同的角色是灵珠子而不是李靖的三儿子,他的灵识仍是灵珠子的本体,而不是哪吒这个身份。

  也许这个说服力不够,那我们继续看下去。

  第14回,哪吒剔骨还肉死了之后,给母亲托梦的言语是:“我求你数日,你全不念孩儿苦死,不肯造行宫与我,我便吵你个六宅不安。”然后,殷氏在翠屏山为哪吒起建行宫,塑造金身,供他灵魂安息。

  同一回中,李靖打了哪吒的金身塑像,哪吒的语言是:“我与你无干了,骨肉还于父母,你如何打我金身?”然后哪吒在太乙真人的帮助下,利用莲花化身之后,又获得师徒任务赠送的火尖枪这种高会心,高破防极品PVP武器,又学习了风火轮的涡轮增压坐骑系统,NB之后第一件事情是去杀李靖报仇。

  还是同一回中,哪吒追杀李靖,被木吒阻拦,这个哪吒全然没有兄弟之情,父子之恩,更是对木吒狂言到:“剖腹,挖肠,已将骨肉还他了,与我无干,还有什么父母之情。”

  看到木有,看清楚木有,就是没有学习过黑格尔大逻辑,小逻辑的朋友,也应该会推理了吧。

  楼主曾经和一个日耳曼的男纸,唤作康德的吃过酒,他当时说过这么一句引人深思的话,至今令楼主赞叹不已:“我敬畏的只有两件事情,一个是头顶的星空,一个是心中的道德准则。”

  这个哪吒显然没有听这位康大师的话,因为他既不会形而上学的高唱“星星点灯,照亮我的家门”,更不会声情并茂地对父母朗诵:“春去秋来,你的爱已无声”。因为他根本不在意所谓的父母人伦之情,更无孝悌之心,他心中认定一个看法:我把肉体还给李靖了,大家就两清了,形同路人了。这岂不是和我们推论出来的,他根本就不是李靖的儿子,而是搞死了李靖亲儿子,霸占肉体的强盗这个结论很吻合么?书中同样行事可疑的还有他师父太乙真人,在明知这个哪吒要去激情杀人弄死李靖的情况下,不但没有敦敦教诲,没有息事宁人,而是变本加厉,火上浇油地怂恿哪吒说:“李靖毁损泥身之事,其实伤心”。这也从侧面印证了,不仅是哪吒,就是玉虚宫也并不认定哪吒是李靖的儿子,只是一个借体人罢了,他们之间的矛盾俨然不是家庭内部纠纷,而是敌我之间的阶级斗争。

  好的,最终结论形成了:真正的哪吒被搞死了,所谓的哪吒就是灵珠子本人,和李靖没有半点关系。哪吒,就是另外一个苏妲己。我们要研究的不是哪吒,而是这个神秘的灵珠子。

  根据书中的说法,灵珠子是转世投胎到李靖家里,这里我们研究两个问题,什么是转世,转世和轮回有何区别?第二:为甚么他要转世?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-22 15:50:01

  下面我们按照惯例进入科普流程:

  要明白转世和轮回的概念,我们要分开探讨道教和佛教的理念和宗旨,以及封神榜一书中转世轮回的实际含义。

  道教本身是没有转世或者这个概念的,因为道家的目的不在于来世,而是寻求今生的圆满。得道成仙是修真者唯一的梦想。我们试看一些例证:

  从道家思想的启蒙者之一,南华真人庄周也就是庄生晓梦迷蝴蝶那位奇葩,他在《逍遥游》中设计出的第一个仙人形象是“藐姑射之山,有神人居住焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,驭飞龙,游乎四海”。同时代道家思想另一个重要人物,列子在《御寇》里面描述了“御风飞行,衣带飘飘”的仙人轮廓,从此神仙不再是个模糊的影像,有了实实在在的影视海报。

  然后从刘向撰《神仙传》记录了70余位神仙开始到元代道术赵道一编写的《历代真仙体道鉴》,各类道家经典记录的神仙不可胜数,可以看得出来,神仙不但有了形体,而且走向基层,成仙不再是遥不可及的幻觉,对于修真者来说,千岁厌世,去而上仙的路上有了先驱者和指路人。

  唐代著名道士吴筠著《神仙可学论》,内有“人能思道,道亦思人,道不负人,人负于道”的论断,实际上指出了:只要修道,便可长生的观点。

  道家另外一部经典,葛洪的《抱朴子》中断言:“我命在我不在天,还丹成金亿万年”,并在内篇中列举了六种成仙的途径。

  我们第一个共识形成了:道家的目的不在于来世,而在今生,并不追求轮回或者转世。

  有的朋友可能又有不同意见了,楼主固然有理,但是也许轮回或者转世只是成仙的一种途径之一,也是实现今生圆满修真的方法之一,不是结局,而是过程,这位朋友说得好,不过,楼主这种运筹帷幄,算无遗策的NPC一般的人物早料到你会有这一招,那么楼主再给诸位详解如下。

  正所谓无术不成道,道术虽然涉及到占卜、符箓、丹药、导引、存思等等,不一而足,但是道家典籍中有关修真成仙的主要方法如下:

1服食术:服用草木、金石之药。见于《抱朴子》、《神仙服饵丹石行药法》

2辟谷术:又叫休粮或却粒术。见于《去谷食气篇》以及《云笈七签》

3外丹术:通过丹药的方式成仙。著名典籍见于《枕中鸿宝秘方》以及后来被奉为万世丹王的《周易参同契》。

4导引术:乃是一种炼形训练方法,比如华佗的五禽戏和内丹家钟离权的八段锦,当然张三丰的太极拳也应该属于此类。

5行气术:包括服气法和胎息法,主要倡导呼吸之法的,可参照九阴真经或者古墓派玉女心经,当然也可见于后世中华某地甘肃省卫生工作者打通任督二脉的相关文献。

6炼神术:炼神还虚,归于无极,见于道家钟吕派,五柳派等。

7、内丹术:通过修炼人体的内丹成仙。如五代著名神仙陈抟的(也是宋太祖赵匡胤输华山给他的那位爷)《指玄录》,《阴符经》等经典教材。

  看得木有,楼主这么有学识又思维慎密的男纸杜绝了你们所有妄想和揣测,道家本身的没有轮回的说法的,道家也有因果报应的说法,但不是在生命的下个周期实现,而是现世报,是一次性付款,绝不搞按揭。比如西游记里面某个国王把玉帝的香案踢到了,玉帝随即惩罚他的国家大旱三年,颗粒无收。这和江湖上屌丝们的口头禅:“我这人从来不记仇,一般有仇当场就报了”很有异曲同工之妙。

  然而书中反复提到六道轮回的概念,而且包括西游记,太平御览等很多神仙杂记中均有生死轮回的说法,我们认为是东汉明帝时期佛法传入中土之后,道教吸收了佛教部分观点然后杂烩而成的,包括老子化胡论,玉皇经等等,也是这一特殊文化融合时期衍生出的论调。

  作者出生在明朝,自然接受和崇信了这种多元的道教文化,因此我们在分析书中这部分内容时要立足于封神榜书中原有的逻辑体系。而不是妄加批判和质疑。

  楼主之所以花这么多的篇幅讲解轮回,这个是和我们以后分析西方佛法势力插足东土神魔大战的原因是有莫大关系的,这里先不赘述,我们继续看看佛教的轮回之谜。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-22 15:51:01

  佛教轮回之说在《地藏经典》、《愣严经》、《无量经》等多有叙述,经文楼主就不转载了,大抵把意思介绍如下:一个人的今生的业在死亡和投生之前的某种特殊状态形成某种力量,也就是业力,业力形成某种执念,这一执念决定了往生的通道:即天上,人间,阿修罗,地狱,饿鬼、畜生六个通道。简单点说:就是生前的不同爱好决定了死后的不同职业。轮回的本体是神识,神识在佛法中不是意识,更不是灵魂,而是更神秘更深层次的东西。

  那么转世又是个怎样风骚的概念?大家经常听到XXOO的活佛转世,又比如杨家将里面说的神马宋徽宗赤脚大仙转世,又话说李白是太白金星转世,唐僧是金蝉子转世,可见是转世和轮回差别太大了,我们总结得出的结论如下:

1首先转世肯定得进入轮回,而且进入人道。

2转世是有目的,是带着任务的轮回。

3转世多半是上级任命的,保留了原有职务和编制的,进入轮回就像是下派基层进行

  的支教支农工作。轮回是没有选择的,就像大中专毕业生的回乡创业。

4转世的人物能保持原有的灵体和意识,而轮回的只能保留神识,是无法回忆上世事

  情的。

5转世对于神仙来说:好处在于完成任务可以进入正式编制获得奖励,但是并非完全

  是好事,第一转世的过程中一旦任务失败可能失去晋升职称的机会,第二:我们已经说过了:对于修真者来说;失去肉体就失去了成为高级神仙的机会。(当然玉珠子用莲花化身获得新的肉体是我们会分析到的。)不信大家反观一下:为甚么书中没有元始天尊级别或者是仙首十二人级别的修真者转世的相关报道呢?

  说到这里,楼主忽然有一些纷繁复杂头昏脑胀的感觉了,不知道各位围观群众是否也会觉得意乱情迷、茫然心惊了呢?是的,这种高玩世界的寂寞本来就不是偶数所能理解的,好吧,让我们深呼吸,闭好你的眼睛,努力爱超越一切距离再次走到杀神玉珠子面前。

  玉珠子是元始天尊安排到李靖家的,这点无可争议,按照常理,他是玉虚宫大弟子太乙真人的唯一徒弟,他有着大把的机会直接成仙,他肯定不会满意这种被安排去人间下乡支农的工作,但是元始天尊为甚么派遣他呢?书中的原话是“因成汤合灭,周室当兴,姜子牙不久下山,吾乃破纣辅周先行官是也”,表面上来看,元始天尊是派他来灭纣的,这里有两个疑问,

  第一:为甚么他不直接转世周国,而是要曲线救国,要是他老爸不愿意反纣,岂不是弄巧成拙,而且从他老爸开始“因东伯候降温焕反了,因此每日操练三军,教练士卒”的实际情况来看,也是处处在拱卫成汤江山啊,哪吒为甚么没有生下来就一乾坤圈打死他老爸,于理不通。第二:元始天尊为甚么看上他了,玉虚宫门下弟子众多,他灵珠子靠的是什么脱颖而出?

  我们先回答第二个问题:楼主一针见血地指出:元始天尊看上的是他嗜血,是天生的杀人机器。

哪吒,实际上是玉珠子从降生的第一天就不是好人,当然他有春哥这种肩上能走马,胸口碎大石的超能力那是他能杀人的资本。

  看材料:哪吒七岁在东海练习蛙泳,准备在陈塘关年代运动会上夺魁,然后东海巡海夜叉李艮前来查勘,发现哪吒有一个巨霸气的法宝(只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡)心中很是好奇,于是发言了:“那孩子将什么作怪东西把河水映红,宫殿摇晃?”大家看清楚,夜叉一没有骂人,二没有动手,三没有驱赶,纯粹是好奇哪吒手里那个东西,这个难道有错么?就像楼主前几天在游戏中被一唐门杀得面红耳赤,心惊肉跳,于是好奇地发问:老大,你这种兵器是哪里来的,这么厉害?完全是文明人的行径嘛。然后,哪吒看得夜叉:面如蓝靛,发似朱砂,巨口獠牙,于是怎么说话的:“你那畜生是个什么东西,也说话?”

  寒碜人,MB的太寒碜人家了,人家不过是乡村非主流打扮罢了,不过是长得理相和现实分裂了罢了,哪吒这么说完全是人身攻击。

  婶可忍,叔不可忍。于是两人干了一架,夜叉果然被搞死了。

  泰戈尔说了,要让生命如夏花之灿烂,死如秋叶之静美,哪吒显然没这种恻隐之心,他的动作是:笑曰“把我的乾坤圈都污了”。

  下一个场景:

  三太子敖丙作为城管小队长来寻哪吒时,问曰:你是谁人?

  哪吒道:我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也,我在此蛙泳,与他无关,他来骂我,我打死了他,也无妨。

  这种口气是不是很熟悉,对的,我爸是李刚,这是这么穿越的。打死人无妨,这句台词是不是也很耳熟,对的,湖南某地某停车场里某捕快这么笑谈渴饮匈奴血的。

  第三个场景:敖光老同志赴天庭上访,被哪吒围追堵截在宝德门,哪吒的台词是:“你家人欺负我,我一时性急,打死他二人,也是小事,你就上本,我师父说来,就连你这老蠢物都打死也不妨事”

  第四个场景:白骨洞门口,李靖进去和石矶娘娘商量碧云童子的庭外调解以及民事赔偿问题,哪吒见彩云童子走出洞来,寻思到:打人不过先下手,此间是她巢穴,反为不便。于是推到了小萝莉彩云。

  第五个场景:哪吒开着太乙真人送的悍马追赶开着普桑的李靖,口里不住念道:“李靖,休想今番饶你,不撞死你决不空回”。

  至于第36回哪吒下山帮助姜子牙之后杀得人数不胜数,我们就不再举例了。看清楚没有,哪吒杀人全凭心情,没有是非可论,是天生的喋血魔头。

  纵观封神榜,哪吒在滥杀方面,他绝对和苏妲己并驾齐驱。是玉虚宫门下第一杀神,元始天尊看中是毫无疑问是这点,然后新的疑问出现了,三教之中有很多弟子都参与了封神之战,为甚么只有灵珠子才是转世的形式,其他弟子是直接参与,比如雷震子,杨戬,土行孙,黄天化等等。为甚么元始天尊不让灵珠子直接下凡,难道转世参与的和直接参与的有什么区别么?请看下一章:人妖殊途

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-26 20:44:04

  第13章: 人妖殊途

  我已经老了,我反复地想到这句话想到这句话,就好像我真的衰老了,为了佐证这一点,我时常如同罹患科罗萨科夫综合征一般记忆错构,反复心怀鬼胎地在碧游宫揽镜自照,设想自己会不会蜕壳成卡夫卡小说里描写那个金色甲虫,或者是很多年之后面容斑驳地站在东海渡口的那个妖族女子一样肌肉松弛,形态可憎。

——— 最炫乡非风《长相思. 通天旧事》

  在上古时期,混沌开后,天地之间灵气衍生出万物。在化生历程中出现了四个主要的种族。也就是天生灵体族,人族,妖族,和神族,神族并不是一个种族,而是其他三族进化而来的终极目标,是其他三族共同最高形态。

  这绝不是楼主空穴来风,诳语乱世,诸位请看书中史料。

  一、从书中万仙阵大战时,通天教主明确讲了:鸿钧一教传三友,鸿钧乃是混沌之气幻化为来,三友自然不是人族,乃是先天灵体,是自然修真成为神族的。至于燃灯,西方教主是否天生灵体,还是人族修真而成,我们以后讨论。灵体族的特点是由宇宙之间的元素或者能量自然聚集分化而成。居有极高的防御和破防属性,既能当DPS,又能当MT,甚至还可以当奶妈,是一个系统的BUG,属于无解的种族。

  二、人族,这个不必讨论,大多数修真者都是来自人族。人族的特点是高会心值,高根骨,高怒气系统,输出能力较高。

  三、妖族:妖族在封神榜一书出现的次数极多,苏妲己、琵琶精、九头稚鸡精、龟灵圣母、孔宣,马善、二十八宿,如果楼主非要列举书中名单的话,可能和鸡国某个组织部长的情妇数目不相上下,妖族的特点是从广成子三谒碧游宫一章有所提及“乃是披毛带角之人,湿生卵化之辈”,妖族的特点是:

1、形态丑陋,没有人族和灵体一族的仙风道骨,英俊潇洒模样。

2、繁殖方式不同:先天灵体是化生的:乃是无中生有而来的,人族是胎生的,妖族是湿生卵化而来。湿生卵化本身出自《金刚经》,湿生指的是:从腐肉、丛草之中的湿润之气变形而来的,如蛾子,蝎,蚊之类的,卵生:破壳而来的,鱼、鸡鸭鹅鸟等,反正就是泛指一切不正常的分娩方式。

3、妖族的种族特色是:繁殖力强,适应性强,身法指数高。高嘲讽属性,很容易拉仇恨,而且战斗属性强,输出变态,是天生的DPS。我们可以比较一下,截教门下的一般妖族第一次摆设十绝阵时,阐教弟子招架不住,是陆压和燃灯(我们以后会分析他)这种大号来压场子,就是75回金灵圣母手下的徒孙余化用化血飞刀也连续伤了雷震子,哪吒,杨戬,还是俱留孙和陆压出马解决的,孔宣出马的时候,仙首十二人更是招架不住,要请有关部门的准提道人来公关危机。

  天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗,这句话是老子说的,也是长期被误解的一句话,此话本身的含义是天地无差别心,圣人无是非心,将万物和百姓都是一视同仁,然而大多数群众都理解为天地和圣人心肠大大的不好,罔顾是非,错勘贤愚。实际上人民群众的眼睛是雪亮的,绝对没有冤枉老子,因为他本人的确是个口是心非的人。

  请看82回三教大会万仙阵中,老子和元始天尊说:“以我看来,总是不分品类,一概滥收,哪论根器深浅,岂是成仙得道之辈?”看得出来,他不但没有一视同仁的打算,而且还是恶语讽刺,满脸不屑。

  然后再看同一回中:玉虚宫门下黄龙真人对众人讲道:“自元始以来,以道独尊,但不知截教门下一意滥传,遍及匪类,真是可惜功夫”。

  看得没有,如果老子还在讽刺,玉虚宫已经是赤裸裸的辱骂了。

  我们反观截教门下这些妖族弟子,遇到玉虚宫门下打架之前,说得最多的台词是“你阐教门下倚仗法术,欺负我门下”,然后开始蓄力,准备发大招,从来没有说过“呸,你这个胎生,化生的种类,也敢修道”。说明妖族在内心对自己的出生也是充满了自卑心的。

  好,我的结论形成了,三族之中,妖族战斗能力强,但由于出身低下,备受歧视,政治地位低下,就像是在封建时代重农抑商时期的商人、庶出的皇子,法国大革命前夕的资产阶级。

楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-26 20:44:50

  我们继续回到本一章开头的问题,元始天尊和灵珠子转世之谜,经楼主我仔细研究,得出一个石破天惊的结论:这个灵珠子,也就是哪吒,其实是妖族的弃儿,是太乙真人按照元始天尊指示秘密收养和培育并经过洗脑教育的职业杀手,

  有什么依据呢?

  第一:灵珠子的出生是可疑的,哪吒生下来是个肉球,这个很吻合妖族卵生的某种轨迹。第二:哪吒战斗力超强,是西周阵营仅次于杨戬(此人也很有玄机,以后分析),比其他玉虚宫十二代弟子高出不止一篾片的实力,令人怀疑。

  第三:哪吒非常嗜杀,从小就表露出强烈的反社会倾向,吻合妖族滥杀嗜血本质。(从苏妲己吃人,马善吃人可以看得出来)。

  第四:从他师父太乙真人对他的几次谈话来看,每次都意在鼓励他参与杀戮,而不是道德教化,很令人怀疑太乙真人对他的培养用意。

  第五:哪吒失去肉体后,太乙真人居然能用莲花帮他化身,一般的人族修真弟子大相径庭。我们反观一下:黄天化挂了,他师父道德真君也只有无可奈何花落去,似曾相识燕归来,土行孙挂了,俱留孙只有长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,如果NB,请深NB,太乙真人为甚么不用这个方法拯救黄天化和土行孙?只能说明一个事实:铁杵磨成针,木棍成牙签,人族的材料不对,努力也无用。

  第六:哪吒在被余化的化血飞刀打伤之后,回乾元山金光洞高干病房修养的时候,被师父开发和增强了战斗力,同时变出了本相。书中这般写到:哪吒(吃了三个枣子和喝酒之后)提火尖枪,方欲驾土遁前行,只见左边一声响,长出一只臂膊来,哪吒大惊:怎得了?还不曾说得完,右边也长出一只臂膊来,哪吒唬得口呆目瞪,只听的左右齐响,长出六只手来,共是八条臂膊,又长出三个头来。(这个情形是不是很像苏妲己喝醉了露出狐狸尾巴的桥段)

  首先哪吒这个三头八臂的形象绝对不是和玉虚宫主流形象吻合的,我们只要仔细观察就发现,凡是正派人士出场时,总有一大堆华丽的高大肥白美的渲染,而截教的炮灰登场时,马上笔锋一转,各种猥琐各种变态,而书中描写的哪吒是:面如蓝靛,发似朱砂,他回到周军营地面见众人时,众人觉得“此人甚为凶恶”。这和哪吒打死那位丑陋的夜叉很是撞脸,也和通天教主手下妖族弟子丑陋的气质很吻合。至于玉虚宫还有一个弟子叫雷震子也是这般丑陋,这个问题我们留着以后分析。

  哪吒的妖族身份我们已经确定无疑了,如何证实哪吒是被洗脑了的呢?

  我们首先看看哪吒变身之后的的情况。哪吒着慌,无可奈何,自思:“且回去,问我师父”,只得登回风火轮,方至洞门,只见太乙真人也至门首,拍掌大笑曰:“奇哉,奇哉!”然后一大堆三头八臂是多功能作战仪,可以同时洗脸刷牙如厕写作业撸管之类的废话,巴拉巴拉,说得哪吒心花怒放。

  我们知道哪吒是灵珠子转世,是保持了原始记忆的,如果他知道自己本相是三头八臂,肯定不会惊慌和着急,说明他自我记忆一定被部分封存,

  同时,我们注意上面那一句话很有玄机,“方至洞门,只见太乙真人也至门首”,哪吒的去而复返是随机的,巧合的是太乙真人恰好也到了门口,你能说他巧合出门看3D玉蒲团么,只有一个解释:太乙真人是早有准备的,哪吒的变身是他预料之中,他知道哪吒肯定会怀疑自己身份,(哪吒居然和夜叉一样的面如蓝靛,发似朱砂,这种伤心和震惊就像南院大王萧峰发现自己胸口居然也有狼头刺青一样绝望),你看他的表演多么的富有质感,多么的充满了蕴含张力和技巧。首先是镇定自如,渊亭岳峙,营造出一种天然的从容和闲适,继而他出手了!他出手了!他继承了贝弗利山庄演技派的光荣传统,这一刻,马龙.白兰度、罗素、尼古拉斯凯奇在这一刻灵魂附体,周润发、葛优弱暴了!伟大的演技派万岁!你看他故意拍掌笑到:奇哉,奇哉! 你看,多高明的手段,假痴不癫而且不露声色地掩饰了自己罪行,然后再火上浇油,趁热打铁,鲁阳挥戈,势如破竹,一番滔滔不绝的废话将小哪吒说得一楞一愣的,满心喜悦地奔赴前线去了。

  好了,大家可以克制住这种盲目的崇拜,继续理性围观飘逸雅致的楼主给大家分析案情。我们回到初始问题。元始天尊为甚么不让灵珠子直接下山帮助姜子牙大家现在应该明白了吧,因为灵珠子是妖族,战斗力奇强。玉虚宫心中歧视妖族,并不愿意让他直接和其他修真者一样直接成仙,而是有意的消灭他的肉体,通过转世的方法保持他的战斗属性,又降低其成为顶级神仙的可能,为了防止他倒戈和心生怨恨,于是封存了他部分记忆,让其成为一个专业的杀人工具。

  那么继续回到前面的两个问题:灵珠子下山的真正任务是什么?为甚么要转世在李靖家里而不是在周营?

  表面上来看,灵珠子的目的是协助姜子牙讨伐商纣,然而,我们看看事实,他降生的地方是李靖之家,李靖是纣王的地方大员,在投靠周营之前一直在努力的操练士兵,旰衣宵食,枕戈待旦,一副保钓人士立场,比京城的孔教授和司马北先生更五毛,更铁杆。这个任务有很多蹊跷的地方。

1第一:如果哪吒是为了灭纣,那么他就马不停蹄地弄死李靖,但是实际上:要

  不是因为李靖和他因为金身被打碎之事失和,他们一直是相安无事的。

2第二:如果哪吒是为了策反李靖,事实上,他除了打架打怪升级,并没有半点

  和李靖讨论民族大义,原则立场的政治讨论。

3第三:在纣王的手下,有四大诸侯,八百小诸侯,陈塘关总兵明显份量不够,

  由于实力限制,灭纣无意是痴人说梦。

4第四:姜子牙如果真的是为了灭纣而来,为甚么一下山是去朝歌投奔纣王,而

  且还当了伪政府要员,政治上已经不清白了。并且他投奔西周是在纣王不肯学习邹忌讽齐威王纳谏,而且市长热线老是打不通,让他觉得无法施展抱负的情形下的,和元始天尊口里说的兴周灭商职责明显出入很大。

  因此,我们完全有理由怀疑哪吒所谓的下山主持正义的职责,从哪吒的天性嗜血来看,楼主大胆推测如下:元始天尊派遣妖族杀手哪吒下山的唯一目的就是:杀人,并不在意他帮助那一方杀人。这个推论很重要,对于我们以后分析三教聚会的阴谋有很大的价值,我们到时候再重点探讨这个推论。

  下面再接再励研究另外一个问题,玉虚宫为甚么选择了李靖,是命运的安排,还是造化的意外?请看下一章:《孤独的叛逆者-度厄真人》

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-07-26 20:45:36

  第14章: 《孤独的叛逆者-度厄真人》

  卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,那镀金的天空,飘满了死者弯曲的倒影。

————北岛《回答》

  人生就像天气,可以预料,却总是出乎意料,李靖坐在书房里,手里捧着一本人民卫生出版社的《妇产科学》第六版教材。

“我前两个孩儿都是正常出生的啊,这个孩子为甚么三年还没出来啊”,李靖进入公务员队伍之前,考过研究生,知道要带着问题开始阅读理解,于是翻到了难产这一节。

“额的神啊,难产是多么恐怖的一件事情啊,产程过长还可能导致胎儿窘迫,缺血缺氧性脑病,这岂不是让我未来的儿子输在起跑线上了?”李靖又是跺脚,又是叹气,圆圆的小脸上憋的通红,竟然慢慢渗出了汗水。

  若干年之后,有位智慧穿透岁月的楼主,逆流而上,根据爱因斯坦的EMC2原理,商穿而去告诉他一个哲理:世间没有意外,一切都是命运小心翼翼安排的一场阴谋。因为我已经看到,那一瞬间,有一个从天而降的妖族杀星化作一道白光奔袭内室而去,然后,所有的人都看到了那个滴溜溜的红色肉球。

  在这陈塘关一尺陋室的无尽关山之外,是云蒸霞蔚,古木参天的昆仑山。金色大殿前,檀香缭绕,而大殿之中,流苏红幔,璎络垂珠的牙床之上,坐着那位旷古以来最慈悲的神邸。

“都安排好了么,太乙?”元始天尊缓缓问道。

“回秉师尊,一切安排好了,谅那李靖也不敢有半点不满。”跪在地上的太乙真人头也不敢抬,轻声回答到。

“很好,你做的不错,告诉灵珠子,好好干,办好差事,我不会亏待他的。”

“是的,师尊”,太乙恭恭敬敬地磕了一个头,直起身来,慢慢向着殿外退去,至到慢慢消失在光阴之外。

  有些见识浅薄的朋友肯定对楼主这么别出心裁的一段蒙太奇式的舞台剧迷惑不解,认为是多此一举,画蛇添足,正所谓长镜头之下都是喜剧,短镜头之下都是悲剧,楼主乃是在用艺术化的手法布局反衬出主角李靖和灵珠子的无奈和身不由己罢了,就像王天后说的那样:我就是一颗棋子,来去都不由得自己。

  元始天尊选择李靖之家绝对是早有预谋的。首先我们看看李靖的身份证和主要社会关系。

  李靖:男,种族:人族。中年怪蜀黍。祖籍不详,职业:军官。军衔:少将。毕业于西昆仑魔法学院分校,技能:五行遁术。班主任:度厄真人

  妻:殷氏。普通人族女纸,擅生育,精通保胎秘法。

  长子:金吒。就读于昆仑山魔法学院校本部,班主任:五龙山云霄洞文殊广法天尊。

  次子:木吒。就等于昆仑山魔法学院校本部,班主任:九宫山白鹤洞普贤真人。

  从这个户口薄我们可以得出第一个信息:李靖是修真世家,正如天下有书香世家,耕读世家,医学世家,官宦世家一样,李靖选择了修真作为家族产业,说明了他认可了这个行业具有良好的持续发展可能和市场需求。

  第二个信息:李靖不但把大儿子送去修真,在哪吒还没有出生的前提下,甚至把二儿子也送去修真,而不是留住身边享受父子的天伦之乐,说明他不仅认同修真这个职业,而且有着更高的职业素养和专业进取精神,他真心追求进步的,对于修真是狂热的,而不是有的修真者一样安于现状,固步自封。(至于他之所以下山书中讲了是因为仙道难成,资质问题,没有办法)大家要是看过战国策里面触龙说赵太后一章,赵太后宁可女儿远在异国宫廷思念也不愿意回到身边垂泪就明白了这种感觉。简单点说:就是事业为重。

看到没有,奇怪的事情发生了,李靖本人是毕业于度厄真人门下,和封神榜里面另外一个奇葩哼哈二将中的郑伦是师兄弟,然而他却并没有把自己的儿子送到度厄真人那里去学习,而是另觅明师,这又作何解释呢?

  有两种可能:第一:度厄真人拒收。第一:他自己不愿意去。

  我们先看看第一种可能:度厄真人拒收,度厄真人拒收要么是自己不喜欢教育工作,要么是招生名额满了,没有扩招计划。或者嫌弃弟子资质太差了不能上分数线不愿意收。

  首先从他先后收过李靖和郑伦两个弟子,来看度厄自己肯定没有厌倦教学生涯的心态。至于是否满员的,我们从书中第45回燃灯议破十绝阵时可以得出结论,散宜生去他的九鼎铁叉山借定风珠时描述的情形是:“童子进里面去,少时出来道请,宜生进洞,见一道人坐在蒲团上”,看到木有,NB哄哄的度厄大师是伟大的主席形容司徒雷登那种“形影相吊,茕茕孑立”,身边连个能保护自己的子路,能欣赏自己的颜回都没有,当然,他也没有孔圣人这种环球旅行的雅致。所以,名额是大大有的,难道是最后一种可能,他嫌弃李靖的儿子资质差了,不愿意教学?这点没有依据,而且我们从后面金吒和木吒的出场表现来看,虽然谈不上出类拔萃,倒也不是抱像球迷一家的说的煤球王那种靠抱大腿刷分数的人,很正常,因此这种可能性极小。

  于是我们证实一点:李靖毕业之后,自己不愿再把儿子送到度厄门下,因为他并不相信度厄这个培训班的教学水平和师资力量。

  我们来看看李靖质疑度厄的理由。

  著名教育家夸美纽斯曰过:只有说过一种合适的教育,人才能成为一个人。同时教育界还有一种看法,没有教不会的学生,只有不会教的老师。

  度厄和杜威只有一韵之差,但是相去云泥,他耕耘教坛多年,主要贡献的弟子有两人。李靖和郑伦。

  李靖只学会了五行遁术,战斗力奇差,表面上看起来是个总兵,满口的保卫国土收复南海云云,其实不要说打不过哪吒,连一般修真好手也弄不过,他之所以NB,就在于从燃灯道人那里弄了一个雷峰塔的法宝,离开这个杀伤力巨大的制导导弹,连围观群众都不一定弄得过。

  郑伦是苏护手下的一员偏将,度厄教给他的本领是:哼哼吸魂大法。具体流程如下:遇到敌人,先拼命咳嗽揩清鼻涕,制造出一种可疑患有乙类传染病的感觉,唤起对方标准预防意识,心中无比忧惧,然后作打喷嚏,或者擤鼻涕状,趁对方不备,喷出两道白光,将人亮瞎吓晕。这技能看着很威武,无公共冷却时间,瞬发,而且无间隙释放,其实也就欺负人族的汉纸崇黑虎之流的,遇到毒性内功防御值高的修真者毫无价值,后面果然被被梅山的金大升一刀秒杀,身首异处。

  于是,我们得出结论:度厄真人要么是水平不高,要么是教育水平不高。我觉得是前一种可能性最大,因为如果他的确修为极高,功力绝伦,至少还会有其他慕名而来的修真者求学,这些修真者只会把李靖和郑伦失败的典型当成个人案例,用“师傅领进门,修行看个人”之类的语言激励自己,同时书中还有一个规律,高级修真者法宝越多越逆天,这个度厄真人貌似出来定风珠这种辅助性法宝之外,身无长物,简直是神仙中的耻辱,京城不是有某个教授对弟子云:你们挣不到一千万两白银就不要来见我么?同样是魔法学院毕业的,度厄真人看着其他校友真该羞愤之极。

  同时,度厄真人身上还有一个奇怪的现象。

  大家仔细看书,可以发现一个规律:几乎每个修真弟子都会和师父并肩作战,要么是打不过请师父来助拳,要么是被人搞死了,师父来吊唁或者复仇,比如太乙真人和哪吒,土行孙和俱留孙,余化和余元,龟灵圣母和通天教主,姜子牙和元始天尊,然而李靖、郑伦基本上和度厄是相忘于江湖,老死不相往来,李靖被追杀,救他的是燃灯道人,郑伦喋血,代为复仇的是杨戬。难道是度厄真人人情淡漠自闭内向或者是另有隐情?

  楼主的答案是度厄有难言之隐。

  每个人都有一段伤,想遗忘却无处躲藏。要拨开伤口总是很残忍,劝你莫作那个神戳戳的人呐啊。

  我们先看看度厄真人是否真的冷漠无情。


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-08 22:17:16

  大家看材料:

  第13回太乙真人收石矶中。哪吒用灵魂的力量发射的震天牌丘比特之箭穿越万水千山,寻找到了王小波老先生遥远的清平湾的骷髅山白骨洞的碧云童子,那童子一时享受不了这种突如其来的幸福,哎呀一声气绝身亡。她主母石矶大怒,命黄巾大力士把李靖捉来,并发言到:“此箭在陈塘关,必是李靖所射。李靖!你不能成道,我在你师父前,着你下山,求人问富贵;你今位至公侯,不思报答,反将箭射我的徒弟,恩将仇报。”

  第45回:燃灯议破十绝阵之时,面对风吼阵,灵宝大法师说:“吾有一道友,在九鼎铁叉山,八宝灵光洞,度厄真人有定风珠,弟子修书可以借得。”然后散宜生和晁田果然登门拜访,度厄真人果然是个爽快人,就借了珠子给二人。与之截然相反的是,广成子去西方教主借青莲宝色旗时,接引道人却是扭扭捏捏不肯。

  丛材料我们可以看出来,度厄这人绝对不是那种冥顽不灵的人,徒弟实在学仙不成,索性成全他人间富贵,而不是强留他在身边端茶递水,同时既然石矶娘娘帮忙劝说,就给了面子,朋友灵宝大法师来借东西也尽力满足,对朋友简直是耿直得没话说。这么又善良又有爱的师父怎么会是铁石心肠,自闭险恶?

  因此事情水落石出了,李靖和郑伦不再联系度厄,问题绝对不在度厄身上,一定是有某种外在的压力让他们不敢接触度厄,学不会忘记,那么就学会失忆吧。所以李靖就这样是和自己的恩师成为了最熟悉的陌生人,昨日种种,似水无痕,今日重逢,君已陌路,甚至他连自己的亲生儿子也不敢再送到度厄门下。一来是信不过教学质量,这个不必赘言了,二来则是不敢,为什么不敢那么李靖究竟在怕什么。

  我们再挖掘材料努力勘察出这个神秘的度厄身上背负的隐情,大家注意看史料。

1度厄真人曾经在西昆仑学道这点无可置疑。

2我们知道昆仑魔法学院是元始天尊建的教堂,广传福音。

  元始天尊的教学地点是昆仑山麒麟崖,书中说的度厄是西昆仑真人,我们可以理解为中国西边的昆仑山,或者昆仑山分支之一的昆仑山西麓,书中说了李靖郑伦是拜西昆仑度厄真人为师,说明度厄真人招生时打出的广告是有昆仑山有关的,这要么说明了他是打擦边球,盗用玉虚宫的旗号,要么就是因为他本人的确是昆仑山毕业的,这个西昆仑真人指的是中国西边的昆仑山而不是昆仑山的西边。

  第一:如果书中西昆仑指的是昆仑山之西,那么西昆仑将成为昆仑山的第二教学点,度厄也就成为这个所谓西昆仑大学的毕业生,按照度厄和灵宝大法师一个辈分来说,度厄的班主任就是元始天尊级别的修真者,书上根本没有提到这么一个NB的人物,而且有这么元老的人物,元始天尊不可能不知道,正所谓一山不容二虎,这种级别的竞争对手。不可能不去打压,所以我们认为这个西昆仑指的中国西部的昆仑,而不是昆仑山的西山余脉。昆仑山只有一个教学点:那就是玉虚宫。

  于是我们有了结论:度厄是也是元始天尊的弟子之一,至少是华罗庚在清华大学那种旁听生。

  众所周知,玉虚宫门人只公认了仙首12个弟子,这个度厄为什么没有被承认?

  我的答案是:因为他结交截教妖族,被元始天尊逐出门外。

  理由1:我们看度厄真人的个人的审美诉求和装修风格。书中写散宜生二人到了九鼎铁叉山。只见得:涧水潺流出冷,冷云黯淡过来凶,又见飘飘雾凛凛风,咆哮饿虎吼山中,寒鸟拣树无栖处,野鹿寻窝没定踪;可叹行人难进步,皱眉愁脸抱头蒙。

  马来戈壁的,这是玉虚宫门下仙风道骨的修真者居住的地方么?这简直妖怪的巢穴嘛。对比一下:玉虚宫的是:虚繁地籁,境寂生天香。青松带雨遮高阁,翠竹依稀两道旁,因此我们认定一点,大家看恐怖片吧,神仙下凡是天花乱坠,彩乐阵阵,只有鬼片才是阴风怒号,愁云惨淡。因此我们认定作者有意无意的通过这些环境描写警醒出度厄和妖族暧昧不清的关系。正如同作者通过哪吒丑陋变身暗示了他妖族本质。

  理由2、度厄真人和骷髅山白骨洞的石矶娘娘确实很有交情。

  理由3、度厄真人的定风珠来历和妖族有点渊源。纵观全书,有定风珠的只有两人,除了度厄,还有一个是魔家四兄弟中的魔礼红,他有一把混元伞,“伞皆明珠穿成,有祖母绿,祖母碧,夜明珠,辟尘珠,辟火珠,辟水珠,消凉珠,九曲珠,定颜珠,定风珠”,至于有没有内在联系不好说,至少令人怀疑。

  理由四:大家都知道郑伦和陈奇是哼哈二将,一个靠翻白眼吓人,一个靠流黄鼻涕恶心死人,招式默契度简直就像终南山全真剑和古墓派玉女心经一样浑然天成,陈奇乃是是左道,异人秘传的招式,居然和昆仑山的度厄真人的武学思想不谋而合。度厄真人来自玉虚宫,怎么会这种左道一般的法术,只有一个解释:度厄真人的这一招也和所谓的截教门下左道方士和妖族有关。



楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-08 22:19:34

  说到这里相信大家有了一个清晰的思路了:度厄真人与截教门人左道妖族过从甚密,于是被元始天尊逐出师门,从此一个人与寂寞相伴,一壶的漂泊,浪迹天涯难以入喉,一盏的离愁,孤单伫立独依门后,有风的日子,他想起了玉虚宫中秋的雕竹画笼,花开的时节,他想起了昆仑山除夕的呼灯篱落,乡愁是一方小小的邮票,麒麟崖在那头,铁叉山在这头。然而,他的苦逼人生还没有尽头,他那两个曾经天真烂漫,貌似温良恭谦的弟子也自觉和他划清了界限,忘记了他的敦敦教诲,忘记了他那皓首慈颜。

Hold住,楼主提醒大家要铿锵住,因为高尔基说了,世界上幸福总是相似的,苦逼却各有其苦命之处,高尔基的美国表妹莱温斯基也说了:可怜之人必有其可恨之处。度厄真人走到这一步也是咎由自取的了。

  现在大家应该明白元始天尊灵珠子转世,为什么选择到李靖家里吧,楼主总结如下:

1、灵珠子是带着秘密任务(楼主前面说了,这个任务绝对不是玉虚宫所谓的灭纣保周的表象指令)的,在元始天尊命令下达之前,必须保持潜伏状态,大家都知道藏东西最好的地方就是大家都想不到的地方,正如一滴水应该投入大海才能隐身,因此灵珠子到人间必须拥有个人族的身份才能被掩饰在茫茫人海之中,至少不能打草惊蛇,让对方察觉。

2、李靖有个人族公安系统或者现役武警军人的身份,灵珠子去了李家可以很容易就上个人族户口,可以避免被地方计生部门插手查管。

3、李靖在人族是个普通总兵,政治地位处于中等,媒体关注度不如直辖市或者常委要员,不容易引起朝廷关注。

4、李靖本人是政治犯度厄真人的弟子,有不良社会关系,可能影响前途,急于当污点证人。

5、李靖本人有两个儿子在玉虚宫门下,遣子为质,有急于立功向玉虚宫献媚靠拢的意图,而且元始天尊有人质在手,也不怕李靖不就范。

6、李靖本人法力低微,反击能力较弱。

  我们可以反面证明一下,通过本章的分析我们认定了哪吒和李靖是存在互相利用又互相敌

  视的关系,哪吒失去肉身前来转世,心中不满,所以处处生事。李靖打坏金身之后成了压倒骆驼的最后一根稻草,于是小宇宙沸腾了,于是就有了燃烧吧,哪吒,颤抖吧,李靖的一场惊心动魄的歼灭战。至于,李靖因为失去爱子,肯定心中痛恨灵珠子,却又害怕玉虚宫。翠屏山哪吒行宫的建立,让他睹物思人,情绪爆发,才忍不住鞭打这个所谓的哪吒的金身。眼看矛盾不可调和,元始天尊勃然大怒,秘密派遣所谓的好心人燃灯道人(至于燃灯和玉虚宫的诡异关系,我们以后分析),前来制约二人,大家细细观察燃灯的行径。

  第十四回:哪吒追杀李靖到山冈上,眼看到了最危险的时刻,李靖被迫发出最后的吼声。这时天空一声巨响,燃灯华丽登场,先是巴拉巴拉一顿废话,我们就不表了,重点是他给李靖加了个增益BUFF,李靖加了状态,又有了奶妈的加血,顿时威猛无比,杀得哪吒汗流浃背,哪吒毕竟长期混迹PVP竞技场,知道要先杀奶妈,后搞伤害输出的原则,于是改变战术,一招聂云摄月劈面向燃灯冲刺而去。好个燃灯不慌不忙,镇定自若,一招探梅转移仇恨,随即华丽的一招鹤归孤山让哪吒眩晕,继而祭出“宝塔镇河妖”秘技,用黄金塔烧的哪吒大叫饶命。

  这时候,燃灯对两人分别的对话很有意思:对哪吒说的是:1、“你既认父亲,我便饶你。”2、“ 还要你口称父亲”。3、“哪吒!你既不叫父亲,还是不服,再取金塔烧你。”

  这三句话重点强调的是哪吒你要认清你的身份,你是潜伏下来的特务,要扮演好李靖儿子这个角色,不听话上面有人收拾你。是对灵珠子的警告。

  对李靖说的是:1、“你且跪下,我秘授你这一座金塔。如哪吒不服,你可将此塔祭起烧他。”2、“你修道未成,合享人间富贵。今商纣失德,天下大乱,你且不必做官,隐於山谷之中,暂忘名利;待周武兴兵,你再出来立功立业。”


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-08 22:25:07

  看到没有,这两句话并不要求李靖是否认哪吒这个儿子,却有两个重要的弦外之音,第一:李靖,送你塔子防身,你要是认清自我法力低微的现实,要接受上级的安排,不要和灵珠子失和。第二:你本事低微,所以不配修仙,只能到人间,但是现在上面给你机会,好好干,到时候会有你好处的(再出来立功立业)。说明对李靖的安慰和勉励为主,真真是能收能放,恩威并用。好一个优秀的管理大师风采。

  现在我们明白了灵珠子转世的来龙去脉以及李靖的背景和主要社会关系,仍然没有回答前面提出的问题:灵珠子下山的真正目的是什么,难道这真的只是元始天尊大发慈悲,垂悯世人?NPC说过:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,所有政治斗争必然有着千丝万缕的内在矛盾冲突和利益分割,TVB也说了:大家出来作神仙嘛,重要是开心,发生堕入轮回这种事情呢,大家都不想的。因此我们认定这次秘密任务一定是为了神仙渡劫而来,一定有着巨大的阴谋,可是现在哪吒和李靖都已经隐居了,好不容易找到的线索又断了,怎么办?楼主这种熟读包公案,施公案,名侦探柯南、神探狄仁杰的奇男纸当然不会一筹莫展,好的,大家和我一起再次勘察现场,终于,一次离奇的弃婴事件起了我们的注意,请看下一章:<<神秘的鸟人――雷震子>>.


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-08 22:27:25

  第15章: <<神秘的鸟人――雷震子>>.

  那段江湖传说已埋葬在漂泊旅人暮光的余烬里,然而天空一弯新月,挂在孤馆外的枯

  枝之间,萧先生坐在青石上,听着浩渺之外和炊烟之内无比宏大而又细切的声音,里面有婴孩的啼哭,有母亲的呼唤,有日之夕矣羊牛下括的酣息,有皮革中刀剑出鞘的锋锐,有黄沙从野草上慢慢滑下的沙沙声,也有你们温柔的破碎声。

—————民族风《水龙吟.雷震流年》

  狂风卷积着乌云,乌云和大地之间,骄傲的海燕没有在其中翱翔。

  天空低垂如幔,飘散无数寒冷到路人的脸上,远来的鹰隼带着愤怒,从天空斜插而下。在猛烈的翻腾中又逡巡到灰色的苍茫雾幕之中。

  哗的一声,一道亮光劈开天际,整个燕山都被挟持在这雷电的力量之下,战栗不已。

  雨,暴雨,倾盆而至。

  山间,田野,树林,草丛,农舍,河流,水的颜色在肆意涂染于这天地之间。旷野成就了一片黑暗,万物如同重新溶合在混沌之中。

  黑暗中出现了几条人影。

“扯风,呼紧,大家伙招子放亮点“,带头的汉纸一身劲装,甚为精悍,雨水迷蒙中仍能看出眼神甚是坚毅,听口音像是西周一带的武林人士。

“王爷交待的差事,大家细心办好,回头到了朝歌,我请大家去天上人间按摩”。这位带头大哥说话豪气十足。众人随即发出一阵哄笑。

“不过,要是找不到那个婴儿,王爷怪罪下来,大家面子上可不怎么好看。贾老三,你们几个去树林那边,郝家兄弟,你们带几个人去古墓那边”。“诺”但见被点名的几人转身就奔出破庙,身形去的是极快,庙中顿时又寂灭下来,只剩下屋檐上的急促滴水声和连天风雨声。

  以上情节出自封神演义第十回:姬伯燕山收雷震。

  雷震子的出现一直是个悬念,其精彩程度不逊于希腊神话中的斯芬克斯之谜。

  首先我们来看几个疑点:

1、一个婴儿忽然被抛弃在荒郊野岭古墓之中。婴儿的父母是谁?为甚么被遗弃?

2、西伯侯姬昌擅长预测,预测到了天气变化,也预测到了有将星出现,但是却没有预测到云中子的出现。

3、云中子在终南山,西伯侯去的方向是朝歌,事发地点是中途的燕山,为甚么他突然出现?是早有预谋还是无心路过?

  第一个问题,我们可以这样假设:

  如果雷震子不过是一个普通人族小孩,父母都是寻常百姓,那么遗弃这个婴儿的可能有这几种情形:

1雷震子是个畸形胎儿:父母担心增加社会抚养成本;事实上雷震子婴儿时期是

“面如桃蕊,眼有光华”,模样极是俊俏,这种情况排除。

2雷震子父母是遵纪守法好公民,坚决响应计划生育工作,缓解90后的就业压

  力。这种情况已经被围观群众排除。

3雷震子是非法怀孕。比如偷情,比如强奸,比如乱伦,未婚生子。等各种阴暗

  原因,如果真的是这种原因,首先雷震子父母要么就是应该狠心将小雷震子弄死彻底毁尸灭迹,要么就是毕竟血浓于水,舐犊情深,会将雷震子偷偷放在路边,让过路人带走抚养。然而雷震子被放在古墓之中,人迹罕见,也许十天半月都没人能发现,只能慢慢饿死,这未免太残忍了,当真令人迷惑。其次雷震子被遗弃在燕山,这个地方已经过了首阳山,距离西岐已经有相当远的路程,如果他父母是从西岐或者朝歌的大户人家,千里迢迢来这种荒山野岭抛弃一个婴儿,也未免太过荒唐。也许雷震子是当地群众的子女,这种边远山区人烟稀少,就算是偷情生的,乱伦生的,一般也是无人过问,世俗谤议压力较小,父母大可以正常抚养,没有必要遗弃喂狼。再者我们知道,自宋代朱熹、周敦颐等理学家提出存天理,灭人欲之后,封建伦理纲常礼教大防才至于顶峰,商周时代,还没有那么多社会浮议,围观群众仔细阅读诗经就能发现很多鼓励和吹嘘野战,偷情的内容,说明那时候民风还是极为淳朴的,连周国祖先都是姜謜莫名其妙怀孕出来的,怎能过分要求后人。综上所述,我们认为雷震子这种可能性较小。

4我们看看另外一个疑点:原文说:“文王往茂林避雨,只见大雨滂沱,一似飘

  泼倾盆,下有半个时辰,然后霹雳交加,雷电轰鸣,继而云散雨收,日色当空。”我们可以设想文王一群人身带各种高级斗篷雨伞避雷针这种天气都不敢冒雨出行,寻常百姓自然更是躲避不及,肯定也要躲雨。

  第一:如果雷震子的父母是刚抛弃小孩,一定还来不及离开,并且就在附近躲雨,然而文王一群人居然没有发现,说明这个小孩被抛弃一定是在下雨之前。

  第二:文王是从西岐而来,并且直接通向朝歌,从书中对燕山的地理地位介绍来看,是出于咽喉要地,是单行道,而不是十字路口,文王从西岐来的方向并没有描述遇到可疑人物,然后走向朝歌遇到的只有一个修真者,也没有特殊人族,这说明也许这个小孩被遗弃的时间也许更长,弃婴者很早就离开了。

  第三:从书中描述这个小孩面如桃蕊来看,应该是个婴儿,婴儿的肤色是较红的,幼儿是比较白的。根据儿童保健学知识,婴儿的平均进奶时间的12小时,而这场雨至少应该下了12小时(半个时辰)以上,换句话说,这个小孩如果文王进入树林之前如果出于饥饿状态,就应该已经在哭泣了,文王刚进树林时还没有下雨,没有声呐干扰,为甚么没有听见小孩哭啼?这就说明,小孩子在文王到来之前是刚进食的,那么是谁喂的食呢?难道真的是普通百姓么?

  因此,我们得出一个结论:雷震子的父母不是普通人族百姓,而且抛弃雷震子这个人也决不普通。

好的,成果颇丰,现在我们乘胜追击研究第二个问题,文王与他诡异的预测学。

  周文王拘在里时演周易,大家都有共识了,而且周易流传至今,仍为术家广用,其实易学在文王之前早有流传,夏代名叫连山,商时名叫归藏,文王的周易成就主要在伏羲先天八卦的基础上演化出后天六十四卦,以类万象,至于后人邵康节等在八卦之上配以术数,乃是后话,楼主曾学梅花易数,故略懂一二。

  在这次弃婴事件中,周文王的表现也是极为奇怪的。

1、通过卫星云图,准确的预测了雷雨的出现,这个没什么问题。

2、在古墓遇到一个来历不明的婴儿,正常情况下,他应该追查孩子的父母,或者卜卦测出父母方位,再或者命令人去西周广播电视台、各大驿站门口,所有水陆码头,客栈外墙贴招领启事,而不是据为己有。这种行径明显和他以仁德著称的品行不符。

3、他发现了孩子,并认为螟蛉之子,但没有随身携带,也没有送回西周王庭,而是随随便便地对下人说:就养在乡亲们家里吧,过几年来接他。这和红军长征期间,很多领导人把孩子交给地方不一样,那时候战况惨烈,朝不保夕。而文王是知道自己能平安无事的,还定下可七年之约。要知道这地方偏僻,两国交接,要是这乡亲们死于兵火之下,岂不是有意整死这小孩?

4、那时候我们都以为七年后将会有冠盖云集出现在燕山这一隅,然而那一天只有他独自翱翔在这清风白云之间,之所以我们没有想到雷震子的这种情况,完全是因为周文王他猜对了开头,却没有猜到结局,那就是云中子的离奇现身。我们前面分析过了,从书中的描述来看,这个预测水平是分等级的,等级越高的修真者,预测能力就越强大,所以才有陆压带来的预测信息精确甚过姜子牙的。反观周文王,如果没有预料到云中子的出现和雷震子的命运要么就是他确实能力有限,要么就是他想到了但是不敢说。他在担心什么呢?在忧疑之中,主角出现了。那就是那个奇怪的修真者。

  好了,所有怀疑的目光都指向了,那个神秘的云中子。这个特殊的小孩到底和云中子有什么关系呢?


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:25:27

  新的问题出现了,既然雷震子是云中子送来的,那么这个小孩究竟和云中子有什么关系?难道云中子是天龙八部中四大恶人的叶三娘,喜欢偷小孩子?可是人家叶三娘那个师弟叫云中鹤,不叫云中子的嘛,不过大家可以注意这么一个细节,凡是小说中有云中×的都不是什么好人,我们带着这个有色眼镜继续解密这个云中子的真实身份。

  首先看看这个云中子的影像剪辑:

1、第五回:云中子进剑除妖中,说他乃是千年得道之仙,下山为纣王提供了一个TMD妖气防御系统,但是因为纣王阵营分歧太大,实权派苏妲己阻碍后,被勒令拆除。这里奇怪的是他明明可以像武举人搞死黄四郎一样有二十种手段弄死苏妲己,却不愿实施斩首行动,让人怀疑他反恐的决心,感觉纯粹就是为了推销军火。

2、同一回:云中子和纣王论道时,发表了一番慷慨激昂的即兴演讲。中有“比儒者兮官高职显,富贵浮云;比截教兮五形道术,正果难成。但谈叁教,惟道独尊“之语云云。这里明白揭示了云中子是三教中人物,而且必然不是通天教主门下。

3、第十回:云中子燕山送雷震子给文王,并再次带回终南山学道。七年后雷震子潼关救父时,他下了一个很奇怪的命令:只救人,不杀商将,以不流血完成任务为目的。

4、第51回,黄河阵被破,众人商议怎么搞死闻太师的时候,云中子忽然出现并说了一句很奇怪的话 “奉敕炼通天神火柱,绝龙岭等候闻太师。”然后,燃灯曰:“你速去,不可迟。” 大家注意在此之前,书中从来没有提到过云中子接受任务,十绝阵的时候他也没有来,而这里清晰明白的告诉我们,是燃灯给云中子的命令,燃灯什么时候给云中子的指令,我们还不知道,稍后分析。

5、同一回中:云中子在绝龙岭KO了闻太师。

663回,杨戬到云中子借照妖镜,然后燃灯出马收拾了灯芯马善。

777回诛仙阵和后面的万仙阵大战,云中子参与了,而且非常努力。

8、第80回大破瘟癀阵,云中子代替姜子牙执掌帅印,并亲自指挥兵团粉碎了敌人的细菌战计划,为后面西周取得解放战场全面胜利奠定了基础。

9、蟠龙岭杨戬收梅山七怪的时候,仍然是向云中子借照妖镜。

  我们从以上材料可以发现一个疑点,在51回之前出现云中子并没有明确的立场,前期甚至帮助巩固成汤江山的表现,而后面逐步形成了明确的政治信仰,成了一个坚定的革命战士,亲自参与了绝龙岭大捷等辉煌战役,是什么促进了他这种改变,难道真的是一腔热血,侠肝义胆么,答案是否定的,从他与纣王的对话就看的出来,修道者散漫随心,并不在意红尘争斗的,因此我们认为他这么做一定是被迫的,谁控制了云中子呢?我们稍后分析,再看另外一个事实。


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:26:31

  参与封神之战的三教人物很多,最终第十二代弟子实现全身而退而且肉体成圣的只有7个人,分别是杨戬,哪吒三兄弟,李靖,韦护,雷震子,连黄天化、土行孙等都香消玉殒了,这7个人中,杨戬是玉鼎真人门下,韦护是道行天尊门下,李靖算是燃灯弟子,哪吒是太乙真人弟子,木吒是普贤门人,金吒是文殊学生。奇怪么,这些弟子的师傅要么是超级元老,要么是仙首十二人,雷震子是凭借什么获得这种殊遇的?我们仔细研究这份名单,除了杨戬和哪吒战斗力超群,其他5个人和挂了的黄天化,杨任、土行孙等均在同一个水平上,而且立功等级也相差不多,这说明并不是根据武力值排名的,肯定是幕后实力的角力决定的。

  雷震子的后台有两个,一个是周文王,一个是云中子。我们首先排除周文王,依据如下:

1雷震子并非周文王亲生。

2从截教和阐教对人族各大重臣的滥杀表现和秒杀实力来看,以及书中反复强调修真者修真失败才去人间获得功名。修真者对人族是不看重的,即便周文王是

  人族王爷,也不能避免。

3周文王以及武王本人都没有机会肉体成圣。

  因此,我们断定,雷震子这个荣誉的背景人物正是云中子,而这个云中子一定有着

  极高的地位,甚至超越仙首十二人,我们前面已经说了,云中子是三教中修道的人,而且肯定不是通天教主手下,那么他只有两种可能,第一:是元始天尊弟子,第二:是老子的门徒。

  如果云中子是元始天尊的弟子,那么极可疑的情况出现了:

1.元始天尊之心,路人皆知,玉虚宫门人对于这次战争是极有热情的,甚至无数次是故意挑起争斗,无论是被截教门下还是对人族将士的血腥杀戮都说明这一点,如果云中子拥有这么高的地位为甚么没有主动请缨,身先士卒。

2.在燃灯组织破十绝阵时仙首十二第一次召开亚瑟王的圆桌会议,这个身份奇高的云中子竟然没有参加,岂不是令人生疑?难道还有更重要的任务?黄河阵破了,云中子才现身,而且口里称的是奉燃灯的命令去燕山安排机关对付闻太师之时,要知道闻太师比其他截教高手好收拾的多,燃灯这么大材小用,目的一定在于迫使云中子站稳政治立场,果然后面云中子一个劲的跟着其他玉虚宫门徒一起杀人,再也没有革命初期的资产阶级的摇摆性和小知识分子的逃避意识。

3.绝龙岭闻太师逃命时候,遇到云中子,书上这样写的,头见一道人,穿水合道服,认得是终南山玉柱洞云中子。闻太师慌忙上前问日:“道兄在此何干?” 闻太师一直在和玉虚宫门人打架,自然知道玉虚宫门人要搞死自己,眼下看到云中子,居然问他吃饭了没有,去不去打DOTA,说明潜意识并没有把云中子当成敌人,也说明云中子阐教身份的可疑。当然有的朋友会说,闻太师此前遇到广成子也是这么问的,这不能说明问题,可要知道遇到广成子,闻太师才刚开始败走麦城之路,这时候的发问也许是匆忙之中,条件反射性的问话,然后再遇到赤精子之时,已经没有这么废话,而是拔枪射击了,最后遇到云中子还在这么问,要么就是作者当时在按CtrlC以及CtrlV,要么就是另有真相,所以值得推敲。


作者:crystalxyj 时间:2012-08-09 16:27:04

  看到第3页了。

楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:28:05

  因此楼主我大胆假定,这个云中子正是老子的弟子之一,只有这样才能解释云中子

  这种性格和角色转换过程。

1.老子和门下一脉的玄都大法师由于地位尊崇,法力高强,而且有特供蟠桃,对渡劫之事并不担心,所以行事飘逸自在,根本不在意人间纷争,也并不在意封神榜,这和云中子初期和纣王视屏聊天时的心态相似。

2.云中子是老子的弟子,所以地位极高,他的门人才有可能不经过封神榜而肉体成圣。

3、十绝阵时,广成子曾经说过一句话:“有缘得悟本来真,曾在终南遇圣人;指出长

  生千古秀,生成玉蕊万年新”。大家都知道广成子是十二金仙之首,是在昆仑山毕业的,而他居然还在终南山受过圣人指导武学,大家不会认为是跟着王重阳修炼全真剑法吧。而终南山那是王重阳的祖师爷云中子的家族遗产,所以这个终南山圣人很可能指的就是云中子。能指点广成子的武学的高人除了元始天尊自然便是老子一脉的了。

  终于,楼主和大家得出了结论:云中子正是老子的另一个徒弟,是玄都大法师的师弟。

  这时,另外一个疑问出现了,为甚么他没有并承认,这和雷震子有什么关系。我们回忆一下上一节,度厄真人被驱逐的原因是因为结交截教妖族,那么云中子是不是也是如此呢?当然,不仅如此,而且云中子更出格,他和妖族女子通奸,生下了小雷震子。大家不要觉得楼主又在故弄玄虚,大言欺世,以围观群众这么久对楼主的赞美来看,楼主肯定不是宋祖德那种人,也不会关心刘亦菲是不是做过变性手术,当然不会以八卦神仙的闺帏隐私为乐,只是因为事关重大,所以要力图还原真相罢了。

  大家先看几个决定成败的细节,几条关于云中子内裤上的线头,错了,是线索。


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:29:36

  第一:雷震子的长相又撞脸了,幼年时期和哪吒一样天然萌,各种正太,然后吃了两个杏子之后马上身长双翼,面若蓝靛,发似朱砂,变成了又一个夜叉。这话怎么说呢,其实我本来是个英俊的男纸,直到那一年人家的膝盖上中了一箭,对吧,楼主就是这个意思。围观群众都是明白事理的人,都是相信科学的人,杏子的主要成分是蛋白质,脂肪,糖类,维生素,这些导致基因突变么?好的,楼主不扯你们的蛋了,其实我想说的就是,这个就是一个妖族战士的本尊法相。

  第二:书中有翅膀的有四个鸟人,一个是雷震子,一个是闻太师手下的辛环,一个超级BOSS孔宣,还有一个是神秘的羽翼仙,其余三个都是旁门左道,看到没有,在封神榜里面是不相信天使的,长这翅膀的若不是容祖儿,那就一定是妖怪。当然楼主顺便给大家区别一下妖怪和妖精的区别,长得好看的是妖精,丑的是妖怪。就像白骨精和黄风怪,狐狸精和狮怪。根据概率论,雷震子是妖族的后代可能性大。

  第三:雷震子表面上的名义是将星下凡,实际上战斗力并没有高出挂了的黄天化等人太多,这个专门寻找的天才将星和那些普通军事院校毕业的将领能力相差不大,很让人怀疑这个所谓天才的实力,如果是这种情况,只能认为他和云中子渊源极深,而不是顺便路边捡来的妖族孩子,所以云中子才对他格外重视,所以才能作为7人团之一肉体成圣。

  既然楼主这么一说,大家都将信将疑的认同这个父子关系吧,下面我们继续分析雷震子的母亲是谁,楼主的答案是羽翼仙的妹子。不信大家看这么几个证据。

1、 第62回羽翼仙第一次出场帮助张山讨伐西岐,并曰:“吾从蓬莱岛而至,贫道乃羽翼仙也,特为将军来助一臂之力。”

  然后,遇到姜子牙,羽翼仙开口就问:“贫道乃芦莱岛羽翼仙是也。姜子牙!我且问你,你莫非是昆仑门下元始徒弟,你有何能对人骂我,欲拨吾翎毛,抽吾筋骨,我与你本无干涉,你如何这等欺人?”这句话是不是很熟悉,当然,小学课本大灰狼吃羊就是这种借口,子牙欠身曰:“道友!不可错来怪人,我与道友,并未曾会遇几次,我也知道友根底,必有人搬唆,说有甚失礼得罪之处。我与道友,未有半面之交,此语从何而来!道友请自三思。”

  这里有一个推论:姜子牙下山后长期定居西周和凡人接触,信息是闭塞的,他居然知道羽翼仙的,理论上来说他的信息应该是来自玉虚宫的QQ群,不过羽翼仙却不了解姜子牙,不然不会问你莫非是元始天尊徒弟。

2、 羽翼仙准备水淹西岐城,被元始天尊识破,一时娇羞之下,准备跑路,最后被燃灯道人在紫云崖收了,降服之后,跟随燃灯修道去了。要知道上一章殷洪毙命太极图之后,所有的高级神仙都离开了,然而羽翼仙的逃跑路线是随机的,周营弟子俱没有追杀,而又是燃灯的从天而降。这点是不是很当年李靖很类似呢?说明燃灯道长对他是密切关注的,对他行踪是了如指掌的。同时奇怪之处还在于:以玉虚宫门下对截教门人的杀戮之心,这个羽翼仙妄图制造当年的蒋公的黄河决堤惨案,甚至颠覆西岐政权,居然没有被枭首示众,而获得招安,最后证道的大团圆结局,令人相当可疑,只能说明有一点,燃灯一定另有所图。

  好了,现在楼主可以大概为诸君描述这么一个惨烈的真相了。

  云中子是老子的关门弟子,是个追求自由,无拘无束,安贫乐道,去留无意的男纸,有一天海棠花盛开的时候,日月出现在同一片天空,在陈凯歌冥冥之中的安排下,他和倾城,NO,是和羽翼仙的妹纸相逢了,从此金风玉露一相逢,便胜却人间无数,他们都说:郎爱上鸟啊,并不疯狂,只要有爱就会有方向,然而幸福总是短暂的,留下的只是至尊宝心中无尽的痛苦。那一年,秋风起于洪波之上,那一月,星阑掩映在远山之外,那一日,红烛倾倒于刀斧之下,那一时,离歌高唱于碧落之中,他们的事情终究暴露了,这份恋情到了应该有个结局的时候了。看着恩师老子的老泪纵横,看着师叔元始天尊的冷嘲热讽,他心如刀割,他泪如雨下。终审判决下来了,他被逐教出门,从此八景宫少了一丝温暖的气息,江湖上多了一个浪子。然而事情并没有完,那一年,他在山崖下采药,断行的大雁带来了遥远的她的玉笺:她怀孕了,她怀孕了,那一天真的不是安全期,基础体温法真的不可靠啊!!

  怎么办,怎么办?那时候没有老军医,也没有米索前列醇啊,生下来这个孩儿没有名分怎么办,她一个女妖孤零零的带着孩子怎么活下去啊?孩子怎么上学求职啊。这时候,有个从中关村来的男纸找到了他,那个人叫燃灯,燃灯一脸谄笑地说:上户口,办假身份证。我们比东南亚证件集团更专业。

  终于,他同意了把这个孩子上到西周周文王名下的安排,于是,在那一天,他抱着新生的婴儿到了燕山设计了一次奇异的相逢。事情却没有完,这个燃灯居然还有更险恶的用心,要用这个隐私要挟他,要他放弃自己独立的政治理念,参与封神争斗,要用他的手沾满血腥,要让他用自己的法力制造出无数的屠戮,同时作为交易,愿意保他的孩子肉体成圣,享受无尽荣耀,从此他的小雷震子不再是个受人嫌弃的妖族弃婴,而是个万众瞩目的光华神邸,甚至答应保护她和她家人的周全。终于,他妥协了,他从此成了元始天尊和燃灯手中的一个棋子,一个可耻的侩子手。

  各位群众,看到这里是不是口呆目瞪,是不是心神摇荡,是啊,只有楼主这么奇葩附

  体的男纸才能富文艺性和推理性一体将如此隐秘的天界阴谋描绘得栩栩如生,细致入微,好了,我们继续回到上一章结尾提到的问题,元始天尊安排了灵珠子和云中子等多路强大的杀手埋伏人间,到底有什么目的,难道是为了帮助武王获得江山,肯定不是的,都说了是为了制造杀戮,我们从书中可以知道,人族是弱不禁风的,顺便一个修真者就可以将他们任意宰割,元始天尊没有必要这么大动干戈,因此,我们认定他有且只有一个目标,那就是对付妖族,从实际情况来看,也正是如此。那么我们的问题又来了,元始天尊为甚么要对付妖族?妖族难道没有反击么?同时人间为甚么那么多截教的妖族弟子?要回答这几个问题,我们首先来了解妖族的秘密。请看下一章:《混沌初开和三族起源》

16章 《混沌初开和三族起源》

  今天,我站在这上古大陆之上,这日月光华之下,这青螺山生地之中,这幽暗密林之间,,这是盘古巨斧劈开的造化之门,这是十方众神祭拜的生命之泉。我像个归来的游子一般跏趺在那棠花之畔,那高崖之巅,那里鸿蒙氤氲,那里寥廓苍茫。我来,不为听这山间风吟,不为看那浮云遮望,只期待你们在断雁夕照的某一次回眸中看到我依然在凝视你们。

————超长民族风《点绛唇.上古大陆怀古》

  自古以来,关于三族起源的一直是众说纷纭,莫衷一是,让我们首先用唯物主义的态度探索一下人类始祖的生命历程。

  在茫茫的宇宙之间,有一颗悬挂在天幕之中的微不足道的小小星球,名叫地球,他被茂密的森林、蔚蓝的大海还有CCTV之音所覆盖,然而自生命从它的上面诞生以前,它还是一片荒芜和苍凉,炙热的岩浆在内部沸腾,夹杂各种射线的太阳风层层包裹着它,简直就是生命的禁区,然而某一天,或者说某一时刻,它忽然发生了裂变,流淌出了第一滴甘泉。于是大概在无数个亿年前,地球上有了海洋,有生物,然后人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。再然后,人类走向了陆地,远古的祖先,那一只猴子开始勇敢的直立行走的探索。。。围观群众是不是很熟悉这种口吻,对的,楼主这一刻赵忠祥附体了,不会给倪脊梁任何机会。

Hold住,楼主在这么扯淡下去,必有找抽嫌疑,因为我们现在是在封神榜片场,不是CCAV演播室,我们是来寻仙的,不是找人的。于是我们以历史浪漫主义的情怀开展一次我们种族的灵魂的寻根之旅。

  在古波斯拜火教神话中至高之神阿胡拉?马兹达创造了天地,而在挪威神话中,旷古之前的“Muspell”火焰炽热大陆和“Niflheim”冰冻大陆共同繁育了人类,西去日落之城,宇宙众生起源来自梵天的意志,复抵西欧诸国,则是耶和华创造光明,更有日耳曼等国认为是天神欧丁将植物变成人类,种种虚妄之言,不一而足。围观群众都是些有身份证和见识的人,怎么会相信这些夷狄一族的谎言?楼主这次是显然赞同你们的看法的,这都是些蛮夷之邦,教化未及,愚昧无知,怎生识得我神州诸位大神之威武?一定是我中华之神创生世界,必须的,你们懂的。 

  我国神话中论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》:“有二神(阴、阳二神)混生,经天营地……类气为虫(混浊的气体变成虫鱼鸟兽),精气为人(清纯的气体变成人)。

  然后流传的久远一点的说法是:盘古劈开混沌顶天立地过久,过劳猝死,垂死之际,身化万物之。眼睛变成日月星辰,脉管变成江河湖海,肌肉变成山脉丘陵,身上的寄生虫变为人类。在五运历年纪中有:“(盘古)身之诸虫,因风所感,化为黎甿(人)。“的记载。

  再者则是女娲造人的观点:盘古开辟天地之后,忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到空虚寂寞冷,有一天,她对着水,照见了自己,心里想要是天地间有几个像自己的,彼此说说话,该有多好,便不自觉的抓泥土,和上了水;照自己的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活跳跳的东西,于是给他起名为“人“。原先女娲一个接一个继续不停的造人,但进度缓慢,终于感到吃力,心想要如何快速造人,以填补辽阔的大地时,他背靠山崖,顺手摘下藤条,懒懒地在和了水的泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落许多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,于是不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多了。

  最后一种说法是人类由黄帝所造,然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官,见淮南子说林篇:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手……。“不过上骈和桑林是什么样的神,在其他古籍中并无叙述,徒留一个谜。


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:57:56

  我们联系封神榜,分析几种说法的可信性,黄帝造人明显太过荒谬,黄帝又是何人所造,炎帝,蚩尤又是何来何去?不值一驳。

  至于女娲造人之说,我们都知道女娲本来是人首蛇身的,如果女娲对着自己的写真集造人那么满大街都是白素贞或者鲛人,许仙也不会吓得遁入空门,而且书中第一回纣王女娲宫进香时明白的提到:女娲的功绩是采五色石以补青天,造人比起救人那可是更伟大更重要的工作,就像生你的额娘肯定比给你喂奶的容嬷嬷重要。如果女娲还有造人的大德,宰相商容不可能不提到。就像我们谈到达芬奇,第一反应是,啊,文艺复兴伟大的画家,而不是谈论他其实还是个优秀的木匠。因此,我们认为女娲绝对不是创造和使用人类的第一神。

  再看看第二种说法,盘古身体化为天地万物这个没有任何疑问了,但是楼主有个极大的困惑,盘古身上怎么会有寄生虫,寄生虫属于湿卵化生之列,属于有机生命,在混沌之前,是不存在生命的,换句话说,虫类应该出现在盘古之后,不信,我们继续看书:

  第一回:一开始就是一首诗叫:“混沌初分盘古先,太极两仪四象悬,子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤”。

  第六十一回太极图殷洪绝命时下面有几句诗:“混沌初开盘古世,太极传下两仪来;四象无穷变化异,殷洪此际丧飞灰。”

  看清楚了没有,盘古才是生命的起源的零点时刻,是道之前的初始状态。

  回头了,我们研究第一种说法:阴阳二气交织沉淀之后形成了人和虫,这个有依据没有,当然有,我们看看书中怎么说的,

  第47回,燃灯奉劝赵公明时说了一句话:“盘古修来不计年,阴阳二气在先天“,意思就是说,在盘古开天辟地之前就存在阴阳二气了,只是还未曾具有生命的形式。

  分析到这里,结论快要呼之欲出了,大家是不是特别的惊叹了,是的,楼主就是郭小四说的那种善于制造幻觉的人,而你们是个善于在幻觉中沉沦的人,寂寞诉说是楼主的杀手铜,而失落等待是你们夜行的锦衣。

  现在我们把第一种和第二种说法共同提炼一下,于是又得到了一个石破天惊得令所有人类学家和神学家颤抖泪流的真相,混沌之中,存在着阴阳二气以及盘古的灵识,某一天盘古的自我意识产生,就像黑客帝国的机器程序的自我唤醒,自我分析,这种意念导致了盘古的实体的迅速分化,合成分解代谢高速进行着,然后产生了这宇宙中第一个灵识和实体结合的神邸,这个所有时空中最伟大万能的神,然后盘古四十五度角华丽仰望着混沌,望到脖子酸痛,望到眼中噙满泪水,终于他厌倦了这个姿势,他的生命需要些高度,于是他穿越到暴雪公司从艾泽拉斯大陆又或者是西部瘟疫之地捡了一把斧头,用了一个标准的劈腿侧砍动作,将混沌劈开了,哇,外面的世界好精彩,有人在打酱油,有人裸奔,有人在八卦干露露的裙子,有人在眺望郭美美的干爹,目光放远点,还有徐泽琴在西湖品龙井,林秀树在恶魔岛写色文,盘古看得津津有味。然而,外面的世界也是无奈的,由于混沌是煮熟了的,混沌的上半部分蛋壳还要往下掉,盘古只好像安妮宝贝那样倔强成一颗树的姿态,一半深埋泥土,一半在风中飘扬,永恒直立在天地之间撑这这个鸡蛋。这时,和盘古同时存在的那两股阴阳之气开始交织盘桓沸腾混杂。终于那一天,盘古大神累倒了,撑死了,再也没有悲欢的情绪,再也没有做作的姿态,他死了,他被死了,他死了之后,那两股阴阳之气终于泾渭分明地分出了清浊,是的,人族和虫族从此在诞生了,这是进化史上划时代的一天,这是教材上所写的1921年某月那一天,某档成了,从此某国革命焕然一新了。

  这时,大家新的问题出现了,人族和虫族都有了,神族呢?为什么没看到神族的出现啊,这位朋友显然是星际争霸爱好者,楼主欣赏你这种不耻上问的作风,然后义正词严的告诉你:神族当然在,而且肯定不在家里修花盆,搞能量塔,我们前面说过了,神族是修真者的最高形态,是各族得道之后的变身模式,我们要研究的是前面谈到的另外一个种族:天生灵体族。

  我们前面说过:鸿钧一教传三友,鸿钧是混沌中气体化生的,乃是先天灵体,是自然修真成为神族的。那么鸿钧从哪里来的呢?楼主的答案是,盘古的灵识和精魄,混沌之中,有阴阳二气和盘古同时存在,阴阳二气形成了人族和妖族,而倒下去的盘古凝聚不散的灵识则化生了鸿钧。从此,三分天下的局面形成了。大家难道不觉得这是最完美的结论么?

  这时候,几个新的问题出现了,无论是人族也好,妖族也好,神族也罢,都是有领袖的,在长期的种族繁衍和群居过程中,社会分工的形成,自然会形成一定形式的社会结构。必然会出现部落和联盟的老大,神族的现任老大是玉皇大帝,那么人族和妖族的老大又是谁?还有鸿钧为甚么没有成为神族的BOSS,玉帝是怎么上位的,还有我们从书中女娲统摄天下群妖的描述来看,女娲应该是真正的妖族之王,而为甚么通天教主却是妖族的实际教主?老子已经化身神族却又为何兼任人道教主?问题太多,我们只有一个个来解答,好,我们继续围绕上一章的问题,从妖族开始分析,请看下一章《女娲之谜》。

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c随意: 2016-08-16 16:22:49  评论

mark

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:58:46

  第17章 《女娲之谜》

  女娲其人,生卒不详。但是影响重大,封神榜第一章就是从一个高富帅男纸纣王向女神吐露心扉开始的,并由此引发了一连串惨案,根据我们的社会学常识就知道了,女神和高帅富那才是天设地合,郎财女貌的一双,为甚么女娲表现得如此反常,难道她不仅仅是个女神,而是更是极有内涵的白富美加白幼娘的复合型人才?好的,请所有丧心病狂地围观楼主的群众收起禽兽之心,我们沐浴焚香,更衣,望天祭拜神女,虔诚无比地翻开历史厚重的那一页:

  上一章中我们知道了三族出现的来历,那么女娲是什么时候出现的呢,她属于哪一族呢?关于女娲的形象和来历有多个版本,多种说法,至于作者许仲琳是采信了那一种,书中信息太少,我们就先看看在明朝之前关于姐的传说,再和书中的资料印证。

  《楚辞.天问》中有“女娲有体,孰制匠之”,然后王逸注云:女娲人首蛇身。

  《山海经.大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变”。

  《淮南子.滥冥篇》:“女娲炼五色石以补苍天”

  《太平御览》:“女娲抟黄土作人”,这一点

  史料太多,楼主不举例了,大抵上就是人首蛇身、补天、造人三个信息。

  我们回头再看书中的记载:

  第1回中:纣王召开成汤集团高层会议:CEO商容发言了:明日乃叁月十五日,女娲娘娘圣诞之辰,请陛下驾临女娲宫降香!“王曰:”女娲有何功德?朕轻万乘而往降香。“商容奏曰:”女娲娘娘乃上帝神女,生有圣德;那时共工氏头触不周山,天倾西北,地陷东南;女娲乃采五色石之,以补青天;故有功於百姓,黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神,则四时康泰,国祚绵长,夙调雨顺,灾害潜消。此福国庇民之正神,陛下当往行香!“

  然后商容补充了一句:女娲是上古正神,朝歌之福主。

  这里大致有这么几个结论:

  第一:女娲生日是明确的时间,315

  第二:女娲补天拯救2012世界末日之事无可争议。

  第三:并未提及女娲造人,我们上一章分析过了,这个没有依据。

  第四:最重要的一点出现了:女娲是“上帝神女,生有圣德”。这里有两个意思是,1、女娲是上帝生的神女2、女娲是上帝一样的神女,诞生既有圣德。

  我们假设第一种意思,那么女娲就是一个公主,她父母是更高级别的神仙。然而我们是书中从未见到过这么NB的一个混沌级神仙,与常识和书中设定的神仙体系极不吻合。其次:女娲补天的时间的共工和颛顼争帝位时间,这已经进入五帝时期,距离尧舜禹已经不再遥远了,根据神仙渡劫的时间来推测,昊天上帝已经是目前的玉皇大帝了,难道女娲的额娘肯定是那个和她同时期出现的山海经中的西王母?围观群众情不自禁发出呸的一声。总之,楼主一万个不相信这种说法,

  那么第二种意思呢:女娲是上帝一般的女神。楼主认为这个是吻合上面的“女娲,古神女而帝者”这种观点的,同时也符合商容当时劝诫纣王的语意。

  我们重放一下剧情:

  纣王问,我为毛线要拜财神爷啊。

  商容:因为财神爷地位高,法力强大,善良,慈悲,保佑我们成汤集团早日上市扩大经营啊。

  难道你会说:“因为财神爷是上帝的儿子,生下来就爱做好事啊。我们无钱拜神,有钱拜金啊“。

  所以至于女娲是否是公主这个身份不重要,就如同龙吉公主为什么没有人拜,重要的是她的能力。

  同时我们注意纣王上面那句话,“女娲有何功德朕轻万乘而往降香”说明纣王是很重视自己天子身份的,一个普通的神仙就算你能力再高,如果资格不够,肯定也是不会拜的。事实上,云中子作为老子的徒弟地位够高吧,纣王反在责怪他不行跪拜之礼。连武王这种诸侯都没拜龙吉,女娲如果是个和龙吉这种等量齐观的公主显然不值得纣王亲往,

  因此商容要说服纣王去上香,第一步必须证实对方级别更高,显然女帝比帝女威武得多,武则天比太平公主尊贵得多,女娲乃是帝王这种级别的女神,人间天子去祭拜乃是合理应该的。

  后面的我们就不分析了,反正意思层层递进,说服了纣王前去上香。

  这时候,意外发生了,纣王见到这个御姐无比美貌,产生推到之意,当然这个事情像京城那位公扑说得那样,不适合说的太细。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-09 16:59:37

  然后老好人商容开始给纣王作思想工作了:女娲是上古正神,朝歌之福主。

  如果诸位像楼主我这么有理解力就该明白了,商容的意思是“啧啧,纣王你也不撒泡尿看看,人家是上古正神,地位高的很,你死心吧。”这是典型的白富美秒杀屌丝的无解局面,当然商容也马上发现了自己说得太露骨了,于是补充了一句“乃朝歌之福主”,意思就是其实,老臣我的意思是这是财神爷,咱们事业为重,不打她主意,算是为纣王挽回了颜面。只是纣王当时把持不住那一心的情意绵绵,就像高唱国际歌的爱情的奴隶,满腔的热血已经沸腾,才有后来的无数烦恼。这里我们再对比,龙吉公主被一个普通总兵洪锦都被推到,如果女娲只是个公主,商容至于这么寒碜纣王么?

  因此,我们得到了结论,女娲乃是神女,绝非帝女。女娲的诞辰315日,就是她幻化变身的时刻。

  有了这个结论,我们再联系上一章的知识综合讨论。

  盘古的灵识:神族

  阴阳二气:浑浊者:妖族。清者:人族。

  那么女娲是怎么来的呢。楼主认为是两气刚开始分离时期,混合而来,这个和混沌之中两气存在混合的情况大不一样。那时候,两气客观存在但是是不流动的,是僵滞的,混沌之后,能量的开始运动,两气急速交织分化,在半明半暗之间,产生了第一个妖族和人族的混血首领,女娲。

  有些智慧和见识都不如楼主的朋友开始惨无人道地攻击楼主了:楼主,即使你帅的掉渣要得讲道理啊!你这么虚拟YY有意思么,你要是无聊啊,我这里有鼻涕泡借给你玩会!

  那些善良而可爱的女性围观者则还是那么哀怨地看着楼主:凄然道:是世界太虚伪,还是人家太过天真,居然相信你的鬼话。

  好吧,楼主不是那种不讲道理的人,让我们来看几个血淋淋的现实吧:

  第一:第一回中纣王当时一边在哼着吴克群的“为你我做了太多傻事,第一件事就是为你写诗“,一边在女娲的微博里面留言,而当时,女娲并不在线,而是在火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣,看到没有,一个姑娘家过生日没有爸爸妈妈,也没有宅在家里购物,而是和人族三皇一起吃蛋糕,开party,是不是很奇怪。

  第二:然后女娲看到纣王在QQ空间灌水,于是愤怒之下,准备报复,于是唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来,放在丹墀之下,揭起葫芦盖,用手一指;葫芦中有一道白光,其大如椽,高四五丈有馀。白光之上,悬出一面来,光分五彩,瑞映千条,名曰:“招妖。”不一时,悲风飒飒,惨雾迷迷,阴云四合,风过数阵,天下群妖俱到行宫,听候法旨。”

  看到没有,女娲是可以号令天下群妖的,这才是绝对的NB,绝对的大腕,通天教主都未必做得到这一点。因此我们认为女娲是妖族的首领那是无可争议的。正如同我们的选举体制不会让奥巴马当国家元首一样,妖族可能让一个没有妖族国籍和血统的人当首领么?

  至于女娲为什么又拥有人族血统呢,我们注意到这么一个事实,书中妖族的身份地位是比较低下的,是特别不招人待见的,我们假设,如果苏妲己不是个狐狸精,而就是个人族女子,但是同样是蛇蝎心肠,那么修真者会这么赶尽杀绝么,我们再看看姜子牙在朝歌算命,人家琵琶精来照顾生意,没招惹他,他马上就用三味真火烧人家,而且是40度的高烧,看来这个姜尚真是骚得不轻,原因还不是潜意识中敌视妖族么,再看金光阵中龟灵圣母现了原形,自觉羞惭不已,旁人则哈哈大笑。当真是“妖乡路稳须频至,人间不堪行“,又像是主席说的“炮火连天,弹痕遍地,惊到了蓬中妖”,然而奇怪的是,所有人看到了女娲娘娘,马上恭恭敬敬,稽首跪拜,(例如第九十二回杨戬哪吒收七怪:杨戬向前倒身下拜:“弟子杨戬,愿娘娘圣寿无疆!”“)这岂不是否认了女娲的妖族身份?甚至连人族的三巨头都亲自和女娲一起携天际之风光,品幽幽之青茗,谈史事来往五千,笑巴神思考人生。如果是妖族,能这么和谐么?所以,我们认定女娲同时又是人族的血统。

  好了,大功告成,楼主终于如释重负,女娲真的是人妖混血的。那么另外一个问题出现了,女娲是唯一的一个阴阳二气化生的神邸,也是公认的妖族首领,为什么很多妖族弟子都在通天教主手下办事,为什么女娲和人族的伏羲等人来往甚为密切,却和三教的元始天尊、老子、通天教主等人极为冷淡,难道有别的内幕么?好的,我们在回答这个问题之前,先分析书中另外一个神秘的人物《伏羲的选择:从天帝到人皇》。

N+5章《伏羲的选择:从天帝到人皇》

  曾经我引用过《罪与罚》里面的一句话,我只想证明一件事情,就是,那时魔鬼引诱了我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和其他所有人族一样。

————《伏羲日志》

  火云宫里照例是放着那盘CD开始时候特有的男声独白,我喜欢这种念腔,既有秦韵大鼓的铿锵,又有苏州弹唱的婉约诉说,每到这时候我就会感受到对往昔岁月迷茫而朦胧的回忆,深知我喜欢的节奏一定会到来,并且不需要等太久。

Feng-huangchuang qi的声音毅然地响起,在整个宫殿里舒展开来,在这样的午后,她的声音融合进空气之中,契合无间,象雷电一样在房间里劈走畏惧和胆怯。Feng-huangchuang qi的世俗名叫做凤凰传奇,不过我还是喜欢用拼音字母来称呼他,而且只听他与mu rong xiao xiao——世俗名叫做慕容晓晓合辑的原声带,这也许是一种偏执吧。无论是杨臣刚,还是庞龙,始终无法比较。

  这时候神农睁开了眼睛,放下那杯带着余味的摩卡,看着我笑。我问他笑什么,他说他从来没有在Feng-huangchuang qi的这么美妙的声音中从午后小憩醒来,因为他曾经在人间世都是听红色歌曲的。

  我微微笑了,慢慢弯下腰去,从云床的下面小心地拿起一盏已经燃烧殆尽的檀香,一缕轻烟正袅袅地飘着,去了我去不了的地方,燃落在地的白色烬渍就那么盘桓散乱着,像一堆蓬松慵懒的碎叶。

  这时候,轩辕走了过来,坐在我的旁边,对神农说:“君,来一杯er guo tou,要hongxing的,不要niulanshan的”

  我转过头来,看着旁边这个曾经编写过黄帝内经、素女经的男人,淡淡道。

“你也喜欢er guo tou?”

  那时候正是Feng-huangchuang qi的两段旋律循环的间隙,宫殿在最摇摆的节奏中亢奋热烈起来。

  他点了点头,对我说:君上,曾经我和你们一样辉煌过,我曾经也笼罩过最为华丽的光环,那时候,我也曾期待着能像马其顿的亚历山大大帝一样登上世界之巅,那时候我那么身不由己的爱上了er guo tou,那种世间最凛冽的美酒,最魔力的仙泉,它让我在无数次幻觉和错愕中谱写了人生最梦幻的篇章。不过,终究,我们都输给了命运,是么,君上?

  我笑了,我们都曾经是成功者,又曾经都是失败者,现在对于我们几个冰冷地生活在火云宫的人来说,这午后的一杯er guo tou格外温馨,我们对于回忆的执着,让这种生活方式格外地偏执。

“伏羲哥,我再去拿几瓶二锅头把,一半牛栏山的,一半红星的。”神农从椅子上跳起来大声喊道,我和轩辕两个人同时无奈地摇摇头,习惯了“erguotou”的叫法,二锅头这个词是如此的刺耳,简直就是另外一个世界。

  然后神农走进阴暗幽凉的殿堂后面。轩辕安静坐在蒲团上听Feng-huangchuang qi的原声重唱,我仰起头,感觉到在空荡荡的屋檐间穿梭过去的风和阳光。然后闻着风中的酒香香,感觉到这是自己最幸福的一刻,所有曾经最美好的往昔在这一刻凝固。

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作者:hooktol 时间:2012-08-11 14:49:09

Mark

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-11 14:50:47

  好吧,楼主也觉得也许真的是杨戬知识面不广,平素只爱好训犬,阅读范围狭窄,认不得伏羲大帝,那么楼主又请大家把电脑用Ghost还原一下,看看杨戬出发之前的情况,

  当时姜子牙和武王因为感染非典病情较重,合并了耐甲氧西林金黄色葡萄球菌感染,导致严重的1型呼吸衰竭,眼看西周应该准备后事了,这是玉虚宫的呼吸科医师玉鼎真人前来会诊,给出了处理意见:这种细菌需要用万古霉素才能控制病情,但是万古霉素我们科室没有,要去火云洞医药公司购买。“今吕岳将此异术,除此一郡众生,遭逢大厄,今着杨戬速在火云洞见叁圣大师速取丹药,可救此难。”于是杨戬领师命,迳往火云洞来。

  看到没有,疑点出现了:

  第一:玉鼎真人虽然后面写信用了尊称,并且满口谄媚,肉麻之极,但是这里面只是普普通通地称呼为“三圣大师”,口气随意之极,前倨后恭,令人不屑。

  第二:“今着杨戬速在火云洞见叁圣大师速取丹药”,如果伏羲真的地位尊贵,那么玉鼎真人应该是命令杨戬去求赐丹药,叫杨戬速速去取回来,给人的感觉是伏羲你给也得给,不给也得给,显得非常无理。甚至他算定了杨戬去了就一定能取得回来丹药,我们联想一下广成子去西方教主那里借青色莲宝旗,接引道人不是扭扭捏捏的不情愿么,为甚么伏羲一定得给你药呢?只能说明伏羲其实是畏惧玉虚宫的,而且玉鼎真人内心是并不在意这个伏羲的。

  第三:杨戬拜见三圣之后,伏羲的表现也很是可疑,他和神农絮絮叨叨地谈论了很久,主要话题如下:““想吾辈为君,画八卦,定礼乐,并无祸乱;方今商运当表,干戈四起,遐想武王德业日盛,纣恶贯盈,以周伐纣,此是天数;但申公豹转扭天心,助恶为虐,邀请左道,大是可恨,御弟不可辞劳,转济周功,不负有德之业。”要知道三圣乃是天地人三帝,伏羲自然应该是贵为天帝,他不但没有过问天界的情况,三教纷争的情况,而是喋喋不休的回忆自己当年多么的执政为民,清正廉洁,然后八卦纣王和申公豹,甚至是痛斥左道的五毛。大家看到当鸿钧出马,通天教主马上认怂,如果伏羲神农轩辕天地人三帝三部门同时发文,那么这些鼠辈岂不是马上束手就擒?而且这个所谓的天帝难道平生的功绩只有画八卦和治理人族么?他管理的那一片天难道只是火云洞垂直之上的几百平方米的大气层?

  因此我们认为伏羲他们这个三人领导小组所谓的天、地、人,叁皇帝是有名无实的,是名义上的,是德国的总统,英国的女王,没有实权,只有威望值。有了这个结论我们再来验证一下,就会发现原来竟然有两个天帝。

  前面说了第15回出现的天帝是昊天上帝,也就是玉皇大帝。

  我们再看看伏羲这个天帝的头衔是什么:信里面写的很清楚:太昊皇上帝。

  昊和太昊虽然只有一字之差别,待遇可相差得很太了。

  科普:昊:音 hao,意:广大无边,即指天。

  昊天上帝是玉帝,统领十方六界,人妖神族。

  太昊皇帝:伏羲,统领神农和轩辕两个小弟。

  大家不信可以在看这么一个事实:书中第98回周武王鹿台三财时:建立了一个天地坛,坛上有四季正神方位,春曰太昊,夏曰炎帝,秋曰少昊,冬日颛琐,中有黄帝轩辕坛。看到没有,还什么天帝呢,也就是一个普通的有编制的正神罢了。

  好了,分析到这里,大家都相信伏羲这个齐天大圣头衔的有名无实,然而新的困惑出现了,为甚么他会有天帝这个头衔,而且女娲作为妖族首领也确实在朝拜他,十二仙首确实这么称呼他,他难道是仕途浮沉,政治争斗的失意者?谁夺走了他的权杖?请看下一章:《太神——鸿钧道长》。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-11 14:52:48

  第X+1章 太神——鸿钧道长

  末日的审判即将来临,这无序的世界将在一轮疯狂的自戕和颤抖中毁灭成烬,镀金的天空将飘满所有死者弯曲的倒影,这铁铸的废墟将成为下个白垩纪之前所有生命祭奠的道场,高悬于五色华光之中的墨漆棺椁载来了所有无穷暗黑异次元之外的丧钟,大地上飞舞着雪白成泥的钱缗,周天内响彻着心旌摇荡的伦音,暗夜里冉冉升起的焰火,在死寂里缓缓生灭。俯视下去,那里将是你们的灵魂和肉体在惊慌失措,你们簇拥在一起,像一堆翻动虫子,无助地看着这个濒临破灭的世界,狡黠和桀骜,光荣与梦想已经不再侵蚀你们的灵魂,这人间世,对你们来说只剩下绝望的惊怖,你们的脸庞就像模糊的影像,明暗交织,如行尸走肉般漠然地看着无尽虚空的上方,那里是曾经消失在暗夜的星尘,那里是一群着上彩衣黼洒宝篆经文的谯客,是一群带着绳索和纸笔的神的审判者,他们的背后就是那往生的天门。

  天门訇然中开,鲜花漫天,彩霞散去,我从中间缓缓走了出来。

  没有质疑,不需犹豫,众生匍匐,仰视神胁,红尘之内你们不过是人帝妖王的子民,旷古而上,我就是那张最为慈悲的笑脸,你们一直徒劳无益地试图证实神的存在,我却在一直在你们的背后,在那亘古长存的天门之后的某一个十方无量世界中,我一手缔造了这个秩序,但是你们扭曲了造化的奥义,隳灭了往生的信仰,于是就在今天,就在这毁灭和新生的时间缝隙之中,这涅槃和轮回的混沌碎片里,我还是不忍心弃你们而去,我不忍心独自跏趺在黑暗和光明之中,你们这众生,这万物皆是我从不净中带来,有始终,有穷尽,我将从那玄穹之外的无尽高远之中,从那沧海之下的无尽深幽之中,来到你们面前,宽恕你们行下的罪,犯过的错,指引你们走向另一个新的圣景,于是,我破空而来,毁灭同时拯救于你们,因为我是鸿钧,更因为我就是盘古。

————摘自鸿钧手札第一篇《创世纪》

  很多人即将诧异为甚么楼主近乎癫狂地为鸿钧道人吟唱歌颂,那是因为大家几乎忘记了有这么一个事实,世间没有意外,一切都是源于隐秘深处有预谋的某个设定和安排。

  如同当某次飓风的意外来临源于热带丛林的某几只蝴蝶扑翼,如同乔帮主的血海深仇源自那一年丐帮大会对康敏的一次漠然,我们在看到几群蚂蚁向着火堆前赴后继的时候,请仔细看看是否有某个天真的孩童浇沥蜜糖在地,我们看到弹丸之地陈兵四野的时候,请认真想想是否这更是大国意志的斗法,一部封神榜,凡人和普通的妖怪在其中是渺小脆弱的,贩夫走卒生乃至贵为天子,生或者死,都被所谓的命中注定,无可挣扎,这所谓注定不过是神的旨意,神的角力罢了,神凭甚么要主宰他族,一切不过是肉食强食的丛林法则。因此,破解封神榜的秘密其实就是破解神的世界。那么我们请从这天地间第一神邸鸿钧说起。

  我们已经说过了,鸿钧是就是盘古灵识的化身,这造化里唯一不灭的信仰和光明。

  当妖族的首领女娲和人族的首领伏羲还在思考人生的时候,先天灵体族的鸿钧已经脱胎换骨,证入神道。

  第一个问题:鸿钧是如何是进化为神的,这个争议颇多,江湖上、论坛间,茶馆中,各有说法,多为一家之谈,揣测之语,而且除封神榜之外,别处较少谈及,楼主以为是得了道。

  大家看看书中有关鸿钧的字句:

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-11 14:57:36

177回 老子和通天教主强攻弱受的时候,老子忽然一气化三清,打算多P,通天教主一时娇嗔,感叹到:“自古至今,鸿钧一道传三友,上清、玉清不知从何教而来?”

2还是77回 老子对通天教主讲解自己举一反三这种“天下大师,合久必分,分久必合”的化学合成分解反应原理时说:“先天而老後天生,借李成形得姓名;曾拜鸿钧修道德,方能一气化三清。”

378回:鸿钧道长亲自莅临战场,自我介绍到:“高卧九重云,蒲团了道真;天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循;一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。“

  看清楚了没有,楼主要不要用黑体90号标注出来,我们所谈论的道,其实来自于鸿钧,老子所学的道德经其实是鸿钧的课堂教学笔记,甚至鸿钧本人都提示了自己的专业特长是“了道真”,知晓了解了道的含义,是道师。我们举个例子,比如楼主和某一天大群人坐在一起自我介绍,这时候有个叫爱因斯坦的说了,大家好,我叫爱因斯坦,一个从事物理工作的,有个叫叔本华的说了:大家好,我是uncle本华,研究哲学的。一个叫园舟子的说了:大家好,我是园舟子,专门搞韩旱的,然后楼主就只好介绍:我是楼主,一个以长帅和奇葩为职业的普通青年。鸿钧既然这么对人介绍,显然这是他最为得意和最为知名的本事。

  好,我们进入科普流程:再来研究什么是道。

  表面上来看,道是道路,途径,方法的意思,但是对于封神榜这种起源于中国道家文化为内核的书籍,道肯定还有特殊含义。

  儒家的道:指的是中庸之道,强调的是德。

  佛家的道,是中道,强调的法。

  而道家的道:指的是理,原理和本质。鸿钧本人说的道我们没有史料可勘,那么就从他的大弟子勤奋学习有爱做笔记的老子看起。

  老子的道德经:开篇就提出了道可道,非常道,名可名,非常名的模糊概念,楼主这个不解释,有兴趣的朋友可以自己去百家讲坛听专家讲。

  楼主简单举里面几句话表达核心思想:

“人法地,地法天,无法道,道法自然”

“至虚极,守静笃”

“大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈、国家混乱,有忠臣。绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝仁,绝巧弃利,盗贼无有。”

“见素抱质,少私寡欲”

  楼主浅薄的和各位一起这么认为,老子的道德经明白无误的说明了,鸿钧的道法思想有重要两点:

1、法于自然。

2、抱朴守一,归于无欲,守于静虚。

  你们是不是猜到我要说什么了?啧啧,漫天飞雪,掩不住楼主我骄阳般的气概,我这么虚拟的人可能让你们猜到么?我下面说的不是道德经之后的南华真经,而是说到了鸿钧的自学成才之路。

1、鸿钧来自与盘古的灵识,他和混沌生长在一起,最为了解混沌的结构和质地,换句话说,他了解这个世界中一切运行的规律和原理。因此他的道法自然其实就是来自对混沌的观察。

2、守于静虚怎么理解呢? 我们知道混沌的本质是静止停滞的,只有混沌分开之后才出现世界的生生不息的变化。我们推论鸿钧也就是盘古灵识一定会怀念那暗黑之中无尽的宁静和安谧,那里才是他童年时期最坚固的避风港,因为他劈开了混沌,带来了变化,这让他失去了他的躯体,他开始后悔这种冲动的意义,因此他心中的道是寂静的,是因为他开始畏惧变化,他渴求重新回到那种接近于混沌的无生无死,无动无静之中去。

  这时候,他在寂灭的深处看到了另外两个种族的繁衍兴盛,也看到了妖族和人族在这世界中生息争斗,他们制造了礼义廉耻来道德禁锢同类,制造了律法刑囚来惩罚异族,流血,嫉妒,仇恨,杀戮在他创建的这个无量世界中犹如一朵妖娆的花,开出猩红的血,他开始憎恨这两群生物,甚至憎恨自己曾经创造了这个天地,现在他想的是毁灭这一切,至少按照他的意愿来重建一切,达到绝圣弃智,绝仁弃义的质朴境界。让尘归于尘,土归于土,来者不复来,去者不复归。

  但是,有一点是他没有想到的,他的力量已经无法阻止这一切,人族和妖族的强盛已经逾越了他能控制的阈值。

  他需要帮手,他需要组建一只更强大的力量完成他的宏愿。他要寻找他理想的衣钵继承者。然而他凭什么能招募到他的三个弟子和手下无数士兵,他是如何拥有了毁天灭地的武装力量的?请看下一章:《神族的秘密和三教起源》

X2章 神族的秘密和三教起源

  世界其实没有神,只是有人做了别人做不到是事情,于是他就变成了神。

  这句话是杜汶泽先生在《头文字.D》里面的口头禅,即便他配合了一个屌爆了的表情,楼主还是不以为然。

  我们每个人都将会成为神,成为人只是我们在精神分裂期间的浮想罢了。

  这句话是尼采先生经过无数实践发现的一个真理,楼主认为他说的有道理。

  神是存在的,无论是狄阁老还是巴洛特利也罢,但是这不是我今天要讨论的神。我们要研究真正意义上的神仙。

  首先我们我们请看百度大仙的解释:(以下资源来自百度百科)_

  神仙:

1)神话传说中指的是能力非凡,并且长生不老的人。

2)能够预测和预言的人。

3)无牵无挂、逍遥自在的人。

  其他的不必举例了,以任何人的智商都能以迅雷不及掩耳盗铃之势判断出我们书中的神仙指的就是第一个意思。

  好了,神仙的主要特性明确了:第一:能力非凡。第二:长生不老。这正是所有神族的共性。

  但是这两个特性是并列重要的么?答案当然是否定,我们认为神仙的第一重要特性是长生不老而不是能力非凡,让我们用几个例子来论证这一点。

1、春秋时期齐威王和宣王、燕昭王兴盛起中国史上第一次寻仙热潮。

2、从一统天下之后第三年(公元前219年),秦始皇在方式的鼓吹下,先后派遣徐福、高誓、卢生、韩终、石生等多人前往仙山海岛,目的在于“求仙人不死之药“

3、汉武帝先后派遣李少君、少翁寻找所谓的仙人安欺生等,目的依然在于“却老,不死”。

  这是在修仙术之前著名的寻仙期,你们不会认为秦始皇和汉武帝寻找神仙的目的是为了学习飞檐走壁,请神画符,更不会是为了索取签名吧,我们可以认为他们已经权倾天下,富有四海,寻仙有且只有一个目的:长生不老。

  我们再看书中:

1、第5回:云中子对纣王说学道之好:“但观叁教,惟道至尊。。。参玄论道兮,究性命之根因。任寒暑之更变,随乌免之逡巡。苍颜返步,白发还青。携箪瓢兮,到市□而乞化,聊以充饥;提花篮兮,进山林而采药,临难济人。解安人而利物,或起死兮回生。修仙者,骨之坚秀;达道老,神之最灵。判吉凶兮,明通爻象;定祸福兮,密察人心。问道法,扬太上之正教:书符,除人世之妖氛。谒飞神於帝阙,步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗,击地户鬼泣神钦。。。“

  看到没有,修真者对普通人族讲道时,云中子对纣王强调:首先的好处是苍颜返步,白发还青,这才是至关紧要的,至于后面的判断吉凶,降妖除魔,这些是纣王本身不感兴趣的,因此云中子只是语意上的补充之需。

2、然后在十绝阵赵公明出马收拾了黄龙真人,赤精子马上奋勇而来保护好基友,同时大呼:“赵公明不得无礼!听我道来:”会得阳丹物外玄,了然得意自忘筌;应知物外长生路,自有逍遥不老仙。铅与汞合产先天,倒颠日月配乾坤;明明指出无生妙,无奈凡心不自捐。

  大家都是修真道友,心知肚明得很,赤精子也并没有说废话,就是说了,我们修道就是了逍遥不老,没有半点提到是为了功力盖世。

349回:陆压奉劝三姑:“吾劝道友,此地不可久居,此处乃兵山火海,怎立其身?若

  久居之,恐失长生之道。

  我们前面说了,面对强劲对手,陆压对三仙姑说话是真诚严肃的,他没有说你会被废了武功,挑断经脉,而是开门见山地说,最严重的情况是失去长生之道。

  至于后面还有通天教主和接引道人的会谈记录,楼主就不重复了,大家在反观一下,书中很多神族被妖族的BOSS级人物搞得灰头土脸,代表人物比如孔宣,再类比一下西游记中那些土地、山神、龙王经常被妖族的孙悟空、黑熊精之类的呼来唤去,说明神仙的法力不一定要很高。

  结论形成了:神仙的第一特性是长生不老。有些没见识的朋友要好生奇怪了,这和鸿钧道人有什么关系,英明的楼主告诉你:当然有关系,这就是鸿钧为甚么能招募这么大一群弟子的根本原因。

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作者:大眼睛牛仔时间:2012-08-12 16:18:42

  楼主,厉害。受教。只是这封神榜的真相到底是历史还是小说呢?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-12 16:18:54

  对于寻常人族也好,妖族也好,他们也许法力殊常,也许才智过人,也许美貌无双,也许权倾天下,但是他们都有一个共同的弱点:都会死去。

  生命是最宝贵的东西,众生不灭的恐惧正是死亡,它轻轻带走你的最后一丝气息,让你曾经的一切转睫便成梦幻泡影,水月镜花。

  我们从伏羲的两个小弟神农尝百草,黄帝著医书、还有伏羲的后人张大师号召人民群众吃萝卜,等等行径可以证实人族为长生不老一直进行着探索和努力。

  我们从西游记妖精抢着吃唐僧肉,偷金丹、更改生死薄等事实可以认为妖族也并不是消极待毙的。

  因此,鸿钧寻找到了两族的弱点,这就是阿喀琉斯之踵。

  鸿钧的道来自对混沌的构成的观察,他最为了解生命形成的原理,因此他的道是实现长生不老捷径之一,正如同经过要到达天国,最快的方式是经过耶稣,而不是神舟9号或者东风导弹。

  究竟是命运的有意安排也好,还是无心插柳的瞎狗吃屎也好,总之,若干年之后鸿钧成功找到了三个优秀的弟子。他教会了他们道的知识,让他们开始享受到根据爱因斯坦相对论理论带来的时间停滞,生命延长的快感,也包括能力值提升之后虐杀菜鸟玩家的快感。

  也许有的朋友要问,凭什么他选择了太上老君,元始天尊,通天教主3人,而不是选择楼主和围观群众,这不公平。这个问题我只能这么说:史铁生在《我与地坛》里面说过:没有差别的社会如同没有感觉力的肥皂,如同失去活力的沙漠,就命运而言,休论公道。楼主和与他们师兄弟三人同时代的所有落选者一样,只能羡慕嫉妒恨,只能空虚寂寞冷。换句人话说,楼主认为为什么被选择并不重要,重要的是,鸿钧的革命队伍开张了,这星星之火即将成为燎原之势。

  榜样的力量是无穷的,老子、元始天尊和通天教主这三个高蹈的舞者,以自己返老还童、华丽蜕变的经历为案例,以布道者的名义,走向了田间地头,走向了山涧洞穴,走向了朝堂楼榭,走向了碧海荒漠,这很让楼主想起了很多年全国大街小巷的三株口服液,总之是宣言书,是宣传队,是播种机。他们挥舞着绚烂金黄的修道大纛,将长生不老、包治百病的福音传给了世间,人族和妖族的修真者于是蜂拥而至。

  相信楼主对三大弟子这一史诗级的布道过程的假设,诸位没有反对意见吧,难不成你让鸿钧每天在CCAV滚动播放招生广告啊,我们反观一下,东汉末年张角等人的传太平道,张天师在川中的传五斗米道,达摩祖师来中土的广种佛缘,中世纪基督的世界传教,谁不是采取这样的形式的呢?

  好了,我们已经确定无疑的明白了鸿钧道学的广为流传和弟子众多,这时候一个新的问题出现了,学生太多,每人进度不一样或者资质爱好不同,需要文理分科,实施因材施教,这也就是野史学家称为“素质教育下的新课程改革和三教分立案”。

  关于鸿钧这次教派改革,一直存在着几个极大的疑团,到底分了几个教会派别?

  我们先看看书中有关三教的文字。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-12 16:20:36

  第五回:云中子对纣王时说的是:比儒者兮官高职显,富贵浮云;比截教兮五形道术,正果难成。但谈叁教,惟道独尊。这里的三教乃是:截教,道教。儒教。

  第15回:昊天大帝命令三教会谈封神工作,代表方乃是:阐教、截教、人道叁等。

  第65回 殷郊岐山受犁锄时,广成子去向西方教主借东西,人家不肯,于是大套近乎说了:道虽二门,其理合一 ,金丹舍利同仁义,三教原来是一家。这里的三教貌似指的是西方教,截教,阐教。

  第78回 三教会破诛仙阵,接引道人前来帮拳时,老子说了一句:今日敢烦就是三教会盟,共完劫运。这里的三教显然包括了西方教,截教,阐教。也可能老子的意思是炫耀武力,咱们这边是联合国行动,乃是三个教派会盟对付邪恶轴心截教的诛仙阵,显然是阐教加西方教加某一个不知道什么的教派。

  首先我们认为书中本来谈论的三教是不包括西方教的,鸿钧不是带路党,显然和西方势力没有什么勾结。至于广成子和老子为什么称为三教,这个很好解释,套近乎,就好像楼主前天在酒桌上和一个陌生汗纸一样喊得亲热的很“咱们两兄弟,谁跟谁嘛,说那些,不存在”,然后今天早上迎面走过。招呼也没打。

  那么云中子的说法准确呢?我们认为也不可靠。因为截教本身属于道教的支派之一,大家不信看第46回赵公明对广成子作思想教育时说的话:“道兄!你乃阐教玉虚门下之士,我乃截教门人,你师我师,总是一般秘授,了道成仙,共为教主。你们把赵江吊在篷上,将吾道藐如灰土,吊他一绳,有你半绳,道理不公!岂不知:‘翠竹黄须白荀芽,儒冠道履白莲花;红花白藕青荷叶,叁教原来总一家。’”云中子为什么这么说呢,显然他歧视截教,认为截教不能代表道学,为什么他不说阐教呢,我们说过了,云中子本身是老子的门人,所以他也不会特别赞美阐教。同时又因犯错被驱逐,他又无法承认自己的身份,因此只能笼统的称为道教。至于为什么要说儒教,很简单,因为对面坐的人族王者,他要秀自己的优越感,要体现自己的道教尊贵感,要刷荣誉值,自然应该把暗指纣王在内的儒者高官富贵包含在内。

  所以,我们认为第15回说的三教会谈这里三教的含义才是准确的,因为这是昊天上帝发的公文,必然是正式而且严肃的,可以作为法律依据的。

  好了,我们形成结论:三教乃是阐教、截教、人教。其中阐教、截教均属于道的体系。然后接下来研究阐教、截教、人教的差别。

首先是科普流程:

  阐教、截教的划分,从未见于道教经典,首见于封神之中。明嘉靖时,明世宗曾赐给龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了,因此有人推测作者沿用这一名称,后来清代官职中有僧侣司左右阐教,可能也是源出于此。

“阐”有阐发、阐明之意,重在悟道和修身,截是截取。也即“破”,侧重法术和能力值。事实上,有考证者认为作者树立阐教和截教两种对立的意识形态,就像左派右派划分一样,是隐喻现实的,因为在元明时代乃至目前,道教分为两大流派,一个是全真教,一个是正一道,一个以金丹理论为基础,并深受儒佛思想影响,注重道士品行修为,道德戒律。另一派是符箓派为核心,比较重视法术能力修为,个人行为比较不受拘束,甚至可以正常结婚生子。由于当时朝廷比较重视正一道也就是天师道,全真派大受压制,有不少全真门下心生愤恨,于是制造了不少作品讽喻正一道,截教的“截”正是“正一”二字的快读谐音。封神榜的成书素材是封神评书话本,据传由于明代全真道士所作。因此所谓阐教和截教之争也就是宗教内部的权力之争带有部分冷战时期那种意识形态冲突。

  好了,回到封神榜中来,我们看看书中阐教和截教的区别。

  很多朋友看书不加理解,认为阐教就是正派,截教就是邪派,凡是玉虚宫弟子都是好人,凡是通天教主门下都是恶徒,就是旁门左道,其实没有研究发现鸿钧道人划分教派的根本标准。我们观察一下两教人物的构成。

  阐教:第一代仙首十二人身份我们无法得知,但是看看年轻一代的弟子,杨戬是玉帝外戚,雷震子至少名义上是太子一党,金吒,哪吒、木吒是市长公子,黄天化是上将之后,杨任是政协主席,殷郊,殷洪是东宫储君。

  截教:第一代弟子是金灵圣母,无当圣母、龟灵圣母、羽翼仙、乌云仙、金光仙、二十八宿等妖族,第三代弟子除了殷商太师闻仲之外,是混元一气仙余元、一气仙马元、李奇、周信等草根平民或者低阶军官。

  看到没有:阐教基本是人族修真者,是讲究出身和门第,个个出身高贵,阀阅之家。

  而截教则是妖族加上部分人族修真者,三教九流,湿卵化生,石头、乌龟、鸡鸭鱼兔。反正各种乌龟王八蛋,各种猥琐。

  因此,我们不难推测出来,所谓的鸿均的素质教育文理分科根本不是根据兴趣爱好,个人特长分班,而是根据资质身份进行的筛选,大家可以理解为火箭班和普通班的区别,也可以理解为于精英阶层的贵族学校和民工子弟的草根学堂,虽然身份不同,教师不同,道学教材却都是相同的,长生不老也就是考大学这个目标都是一致的。

  好了,明白了所谓截教和阐教,教魁分别是元始天尊和通天教主,我们再来研究三教最后一个教派:人教。按照鸿钧道人教育通天教主的的说法:“岂意你二人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体,为三教元首”,说明老子是事实上的人教元首。但是,我们知道老子目前只有玄都大法师一个法定弟子,他是如何掌控人教和如何传道的?难道他只是山西某地某位女干部那样,只是挂名吃饷,却并不实际参与教学工作,我的答案是:他的确没有事实掌控,只是一个虚拟的职务,因为人教的首领仍然还是伏羲。

  大家看看这个矛盾是如何体现的:

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-12 16:24:50

  第15回:昊天上帝公文上要求是三教会谈,参与人物是元始天尊、老子、通天教主。

  书中78回,鸿钧出来收拾残局的时候,说了一句话:“只因十二代弟子运逢杀劫,致你两教叁商,吾今特来与休解释愆尤,各安宗教,毋得自相背逆。”

  看清楚没有,什么是两教叁商,说明参与会议的三个人是没有变化的,但是实际上只是两教的商量的结果,换句话说:老子实际上是不能代表人教的,人族根本没有表决的机会,是被代表了的,大家要是还是不明白,那楼主举个例子,天庭由于天马公交集团准备涨价,举行神仙听证会,事实上参与投票表决的神仙都是骑私家仙鹤的,走路的神仙还在排队办公交马的月票呢,又比如楼主所知天庭近期在凌霄殿大会堂召开全天神仙代表大会,经调查,天庭近九成的代表表示生活快乐美满,幸福指数超过西方极乐世界。总之就是这么个意思,楼主也不明白这个代表的意思,你们说什么意思就是什么意思。

  然后,新的疑问又出现了,既然为什么老子会出现名义上代表人教,却又事实上并没有控制人教这种奇怪的情况,这是不是和蒙古国居然有海军司令部一样令人惊奇,其实没什么好奇怪的,二战期间,戴高乐还在国外成立过流亡政府呢,人家还不是名义上代表法国。其实政令不达呢,好了,楼主不扯淡了,我们集中精力解答这个诡异的问题,请看下一章:《第一次三族大战和神族统一》。

  第15回:昊天上帝公文上要求是三教会谈,参与人物是元始天尊、老子、通天教主。

  书中78回,鸿钧出来收拾残局的时候,说了一句话:“只因十二代弟子运逢杀劫,致你两教叁商,吾今特来与休解释愆尤,各安宗教,毋得自相背逆。”

  看清楚没有,什么是两教叁商,明明是三教参战,去说两教争斗,换句话说:老子实际上是不能代表人教的,人族根本没有表决的机会,是被代表了的,大家要是还是不明白,那楼主举个例子,天庭由于天马公交集团准备涨价,举行神仙听证会,事实上参与投票表决的神仙都是骑私家仙鹤的,走路的神仙还在排队办公交马的月票呢,又比如楼主所知天庭近期在凌霄殿大会堂召开全天神仙代表大会,经调查,天庭近九成的代表表示生活快乐美满,幸福指数超过西方极乐世界。总之就是这么个意思,楼主也不明白这个代表的意思,你们说什么意思就是什么意思。

  然后,新的疑问又出现了,既然为什么老子会出现名义上代表人教,却又事实上并没有控制人教这种奇怪的情况,这是不是和蒙古国居然有海军司令部一样令人惊奇,其实没什么好奇怪的,二战期间,戴高乐还在国外成立过流亡政府呢,人家还不是名义上代表法国。其实政令不达呢,好了,楼主不扯淡了,我们集中精力解答这个诡异的问题,请看下一章:《第一次三族大战和神族统一》。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-12 16:26:29

  第X+2 章 《第一次三族大战和神族统一》

  我坐在这里,没有人听到我的喃喃自语,他们都不认识我,也不会耐心地看着溪水渐盈、柔柳吐新。修真者们行色匆匆,来不及看桃树下绿蚁筑室,山花中蝴蝶吟唱,我怡然自得地坐在这里,自斟自饮,以酒沥地。他们不会发现每一个擦肩而过的心碎,我半醉、高卧、酣眠,却能听见他们足步声中的不安和欢喜。我坐在这里,空气中微微有风,带着啬薇的香靡,原来春天快到了。

————西北风.《鹧鸪天.昆仑战场怀古》

  上一章我们谈到了主要神族的起源和鸿钧教育集团的产业扩张情况,然后,有些眼光和见识远胜过质疑楼主的那一小撮别有用心的群众的朋友就要发问了,难道修神必须经过鸿钧道法学校毕业么?难道神仙全部是清华北大毕业的么?难道死了鸿屠户,我们就要吃混毛猪么?答案当然是否定的,没有了玛丽主意,未必就没有新中国,我们试着看一些例子。

  例子1、我们知道伏羲和女娲是和鸿钧同级别的骨灰级玩家,当混沌的服务器还处于公测阶段,三人就同时注册了账号了,没有任何证据表明他们两人向鸿钧学习过道法,然而他们居然同时活到了我们围观这一天,且不论二者法力如何,按照我们对于神仙特性的解释,是进入长生不老阶层的,是当之无愧的神仙,而且楼主前面说了,伏羲太昊是四季正神之一,是有编制的神仙。

  当然有些朋友非要让楼主确定伏羲二人是否在鸿钧那里上过培训班才成神的,我们来证实一下:

1我们知道伏羲说过自己画八卦,订礼乐,教化民众,从未提及自己学过道法。

2鸿钧道长道法中提倡静虚守一,追求出世的,就治世而言讲究无为而治,和伏羲口

  中的制定礼乐教化民众带有儒家色彩的主动精神相差甚大,大家可以参考西汉时期,黄老之学和儒家之学的争论。道不同不相为谋,鸿钧未必愿意教授他。

3)、我们前面说了鸿钧的本意是通过建立自己的武装力量,抑制妖族女娲和人帝伏羲的势力,肯定不会干这么脑残的事情。

4)、如果伏羲向鸿钧学道,那么以伏羲的身份和资历,在三教之中地位肯定在老子之上,不会出现杨戬等人不认识伏羲的局面,也不会出现老子占据人族教主的情形。

5)、至于女娲,楼主不分析了,大家自己用脚趾头思考吧。

  例子2:鸟王孔宣:第71回在金鸡岭联盟和部落举行攻防战时,玉虚宫诸人都是些脆皮的DPS,没有MT,眼看不过防御不了BOSS孔宣的秒杀,燃灯于是开启嘲讽技能,对孔宣高谈要顺应潮流,要热爱郭嘉,然而孔宣对燃灯说了一通话,“混沌初开吾出世,两仪太极任搜求;如今了却生生理,不向三乘妙游。’”当时孔宣道罢,燃灯一时也寻思不来,不知此人是何物得道。孔宣的法力显然仅逊于西方教主等人,显然不是阐教门人,更不是截教弟子,(理由:如果有这么NB的核武器,通天教主在诛仙阵早就发射了,而且当时通天教主已经认怂了,如果孔宣是通天门下没有理由再负隅反抗,再者,书中截教和阐教门人打架之前总爱互相吹嘘自己教派一番,孔宣显然不在此列)

  例子3、西方诸位教主显然是不学道法的,也能成为长生不老的神族。(佛族,我们根据神族定义,列入神族之类)。

  例子4、书中没有,但是道教神仙谱系中却存在的太多的自然神,不需要经过道法学习,比如我们鬼仙,河神,山神、等等。当然笔仙、碟仙、小凤仙不在其列。

  大家明白楼主的意思了吧,鸿钧传道三友,本质上就是建立一个庞大教派,教人如何长生不老成为神仙,获得救赎,但是这肯定不是唯一的成仙途径。就像看病求医,西医固然影响深远,世人推崇,你却不能否认同样有人通过中医、蒙医、回医等沉疴得愈。换句话说:在三教之外,还存在的大量其他途径获得正果的神仙,他们未必会认同鸿钧学院的地位,如果大家猜的没错,楼主下面就要讲解这个鱼龙混杂,帮派林立的神仙群体是如何被昊天大帝一统江湖的了。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-12 16:28:42

  如同人的江湖分有少林武当昆仑五岳剑派一样,古惑仔伏羲领导下的青红帮的在一次次火并之中消灭了一个个敌对势力,成为了人族各个部落中的带头大哥,如果诸君认为这是一部一落,一帮多制的共识带来的和平演变,那么楼主奉劝诸位看看为甚么会有轩辕诛灭蚩尤,为甚么会有颛顼推到共工,为甚么会有禹伐三苗,从来都是枪杆子里面出政权,我们有理由认为伏羲这个人族之主是真刀真枪流血斗争成果。同样的道理,我们认为妖族的女娲已经完成了获取政权的颜色革命,成为了妖族之王。

  然后,由于一些大家都不知道的原因,伏羲某一年伏羲证入神道,他的人生需要一些更伟岸的坐标。人帝的宝座显然海拔不够,他记得楼主前面说过:我们要敬畏的是头顶的星空。于是他把目光仰望向浩渺的天际,他要成为天帝。大家知道东汉末年的黄巾起义张宝张角三兄弟不是自称天公将军、地公将军、人公将军么。一样的道理,面子是江湖上朋友们给的,地位却是手底下兄弟们打的。既然选择了跟着哥走,哥就会给你们肉吃。伏羲孤独求败式地成为了天帝,显然不会忘记默默奉献的神农和轩辕,于是这世界有了第一个集体领导层,天地人三界政治局常委。从此天地人三帝的旗帜高高悬挂在火云洞之前,连妖族之王女娲也只能匍匐在地,伏在丹墀下望帷跪拜。

  另关于伏羲降服女娲楼主还有一个证据:大家看书能发现一个奇怪的现象,在人族中隐藏有很多法力高强妖族人物。比如独当一面的孔宣,比如投笔从戎的梅山七怪。比如甘做绿叶二十八宿,这些妖族有足够的实力摧毁人族的江湖,却像个城管一般捍卫着人族天下的稳定。这是为甚么呢,楼主认为正是女娲尊伏羲为主,双方建立攻守同盟和友好协定,才会妖族子弟和人族天下混杂居住,民族融合的情形发生。

  以上是楼主对伏羲天帝身份来历的揣测,如果各位围观群众有更好的解释,楼主尚乞不吝赐教。不过我认为这种推测是有几个根据的。

  第一:在鸿钧道法学校的毕业生还没有大规模流入社会之前,当时证入神族者应该不是很多,而且派系林立,散乱无序,缺乏一个有号召力的领袖。

  第二:伏羲曾担任人族首领有工作经验,又有一票兄弟支撑,是典型实力派。因此容易慑服其他胸有大痣但势单力薄的苦逼神仙。

  第三:伏羲是首批直立行走的猿猴,出现的时间早,资历老,有威望值。

  好了,相信这么一说,大家又姑且信了。现在我们就全神贯注研究神族的春秋战国时代是如何被一统六合的。

  以下是楼主变身文艺青年时间:

Long long ago。。。

  夜.夜已深。空气中有流水的声音。

  有风吹过花香的声音。

  火云洞不是一个洞,而是一座巍峨的宫阙。

  牙檐惊心,雕梁画栋。瞎子都能看出来这是一座很奢华的宫殿。

  楼主显然不是瞎子。

  因为他看到了一搫酒,一个人。

  酒,如翡翠般清许澄澈的酒。

  人,向隅独坐冷影孤欢的人。

  伏羲轻抚着手里的二锅头,嘴角不禁露出了微笑。

  他虽然已经成为了神,而还保持着他在人帝时期的饮酒习惯,这种嗜好已经是一种偏执。

  他倒出一滴酒在檀木桌面上,这是意大利进口的家具,神农从广东家具厂运来的,质地精美如纸板,纹理清晰如有裂缝一般。

  房间的顶上悬挂着轩辕从京城某集团购买的水晶吊灯,据说价值一千二百万贝壳以上。

  在明明如昼的灯光照射下,那一滴酒居然有了神奇的蓝色光芒,八心八箭,传说中的神品。

  伏羲还是微笑着,眼睛里却不禁露出了寂寞之色。

  他已经做到了天地之尊,荣耀无以复加,然而却倍感孤独,因为他发现自己已经没有了乐趣,那种有理想并为之奋斗的乐趣。

  当然若干年之后有位楼主发现其实人生还有一件更痛苦的事情:那就是理想太崇高,而让人没有实现的勇气。

  只要他愿意,有无数人的神、妖、人恨不得为他去死,恨不得跪在他面前亲吻他的脚趾头。

  这种生活让他感到了更大的苍白和绝望,甚至很怀念曾经在人族时和兄弟们为梦想冲杀流血那种激情燃烧的岁月。

  但是这种想法决不能宣之于口,因为有无数的神觊觎着他的权位,一旦得到的,没有人会舍得失去。

“哥不孤独,因为有寂寞陪着哥”,伏羲这样想着,于是心情又愉快起来,举起酒搫,一饮而尽。

  夜更深。

  风吹铃响,门外忽然响起了一阵很轻的脚步声。

  伏羲用不着抬头,就知道来的是谁了。

  这是他的酒室,也是他的秘室。

  除了神农和轩辕,绝没有别人会来,也没有别人敢来。

  这两人是他最忠心耿耿的部下,也是他最过命的兄弟。

  对兄弟与酒,伏羲一向都极有鉴赏力,他选择的美酒,当然是比鲁经理的拉斐更尊贵的二锅头。

  而神农和轩辕不但忠诚,而且极善谋略,胆识和武艺至少排名在江湖一千大高手以内。

  神农曾经一掌劈晕一匹意图挑战他权威的草泥马。

  轩辕曾一个人独闯XX大法神坛摧毁过一群企图建立一伏一李的恐怖神族分子。

  他信任两人,所以愿意和他们一起分享这种至高无上的权力。

  现在夜已很深,他听出他们脚步中的急切。

  这令伏羲感到一丝不安。

  神农和轩辕几乎同时走了进来。

  伏羲故意皱着眉,道:“你们为什么还不睡?,难道是来害我的?”

  神农轻轻道:“如果我想害死你,我一定会来和你喝酒,喝很多很多的酒”

“不过”,神农顿了一下,叹了一口气道:“我现在一点喝酒的心情也没有”。

  伏羲没有开口,他知道神农每次这样说话都带来一个重大的消息。

  果然神农继续道:“天帝,我发现一个极大的凶兆”

  伏羲淡淡笑着道:“这个凶兆可以解开么”

  轩辕也开口了:“帝兄,一般的凶兆我们可以从背后解开,但是这次不一样,他们的力量很强大。”

  伏羲看着他,目中不禁流露出赞叹之色,道:“能重视你的敌人,那么你才可能击倒他,轩辕,我愈发欣赏你了。”

  轩辕丝毫没有一点激动的样子,他一直是个沉得住气的人。当年被蚩尤的九大高手围困在涿鹿,甚至那一刀都快要到他脖子上了,他还能若无其事地品酒抚琴。直到最后他扭断了他们所有的脖子,也没半分表情。

“知道对方来头么”,伏羲不再笑,手里轻轻捻着发丝如雪。

“我们只知道他们的组织名叫‘道教‘,有阐和截两个分堂,我们的几十个神族好手在中途岛遇到他们阐堂堂主元始天尊,无一活口,除了留下一个叫楼主的回来传达口讯。”

“什么口讯”

“废除帝号,自动辞职。由道教弟子组阁接管神族江湖。”

  伏羲大笑,因为他终于等到了一个值得为之一战的对手。

  他的手法还是那么平稳,他的眸子还是那么清澈,他再次体会到一种年轻洋溢的感觉。这让他想到了那些年他们一起追过的女野人,那种在青春中狂放激荡的活力。

  一战成功.百战扬名,美酒盈樽,温香如玉,神仙如此,夫复何求?

  然后,他在火云洞发布了他天帝生涯中最热血沸腾的一道口谕:燃烧吧,伏羲,颤抖吧!道教!

就在同时,数千里之外紫霄宫中的鸿钧却遇到另外的烦恼。

  任何强大的宗教势力都会有政治诉求,古今中外,无一例外。且不说天师道张鲁曾割据汉中,南北朝时期僧道之争,伊斯兰教有圣战,基督教有十字军东征。就是西游记中不是还有车迟国道人扬道灭佛么?反过来看,又有多少起义革命又难道不是借着宗教的名义聚集力量呢?白莲教、明教,太平天国,新教徒革命,诸多案例,不胜枚举。

  鸿钧本来应该很满足,因为一切都在他预料之中。他的道教弟子成为了神族中最强大的一股力量,道的威名已经响彻宇内,至少慑服了数十个神族门派和无数的散仙。现在他面前只有一个山峰,所谓的天帝伏羲。

  他有把握在一个月之内击败对手,登临那权力之巅,因为他相信他手下三大弟子的能力。

  大弟子李耳:少年老成,生性恬淡。入门最久,道法高深,一手扁拐功练的出神入化,曾在万仙阵打得群神魂不附体。

  二弟子元始天尊:机谋百变,深沉威严。好使柄一如意,施展开来,百十神难以近身,尤其是麾下十二太保,个个忠心耿耿,身经百战。

  三弟子通天教主:率性耿介,武艺卓绝。擅长独孤九剑以及天马流星锤,百晓生兵器谱排名至少在前十以内。

  现在三大弟子及门下势力已经席卷神族天下,名殊宇内,只待旗指火云洞,便可勒马铭碑,封狼居胥。

  那么鸿钧道长在烦恼什么呢?

  萧伯纳说过人生有两个悲剧:一个是踌躇满志,一个是万念俱灰。

  楼主认为鸿钧的烦恼正是后者。因为他的弟子有了自己的打算,简单地说:有了自己的政治野心。我们一步步来证实楼主的说法。

  首先,在本次封神榜之前,天庭已经存在大量等级分明的神仙。比如第14回哪吒打死了三太子,老干部敖广准备约齐四海龙王去灵霄殿申冤求玉帝做主,你们该不会认为玉帝只会强烈谴责、严正抗议哪吒吧,正如同我们前面说的权力来源于惩罚和奖励的能力,大家不会认为玉帝只会发桃子收买人心吧,一句话说的好,没有金刚钻,不敢揽瓷器活,如果玉帝没有暴力手段,那么他的桃子很快将会被人抢走。所以我们认定玉帝拥有统治的能力,必然拥有强大的专政机器。

  大家可以看看哪吒在南天门之外准备伏击敖广时的情况“初登上界,乍见天堂;天上有叁十叁座仙宫:遗云宫,毗波宫,紫霄宫,太阳宫,太阴宫,化乐宫,一宫宫,脊吞金獬豸;又有七十重宝殿:乃朝会殿,凌虚殿,宝光殿,聚光殿,聚仙殿,传奏殿,一殿殿柱列。玉麒麟,寿星台,福禄台,禄星台,朝圣殿中,绛纱衣,金霞灿烂;彤廷阶下,芙蓉冠,金碧辉煌。”

  看到没有,天庭房地产业是很发达的,那么人口也应该是众多的。大家不会认为天庭是鄂尔多斯的鬼城吧,住房空置率高达80%,因此,第一个结论:天庭已经有大量神族居民,第二:从“朝圣殿中,绛纱衣,金霞灿烂;彤廷阶下,芙蓉冠,金碧辉煌。”一句我们认为玉帝首先已经有大量的公务员队伍了。第三:也就是我们上面推论的:玉帝必然已经有了强大的专政武装力量。

  然而这时候本次封神工作还没有开始,那么玉帝拥有的国家机器必然是很早之前就已经存在的武装力量,而不是本次封神榜之后临时成立的。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-13 22:20:43

  好了,我们继续往下推理。

  天庭的政权结构肯定不是天然就存在的,因为我们说了一开始只可能出现散在的个体神仙,或者分散的神仙部落。

  天庭由散乱的、多个势力阵营走向统一局面必然经历了部落兼并、联盟和谈或者协约、征战或者公投的过程,这个和人族由分离走向统一的原理一样。

  但是有这么一个原则一点不会变。

  第一:如果存在多个实力相当的阵营,最终必然是采取权力共享,联合执政的形式。

  第二:如果只是一家独大,那么获取领导权的必然最有实力的政党。

  毫无疑问,我们知道神仙传说大多数来自道教的虚拟和设计,甚至神仙这个名词本身来自道教。并且没有任何证据表明天庭还有比道教更强大的势力阵营。

  道教毫无疑问将成为神族的领导者,而以伏羲、女娲为代表的其他神仙阵营退位这是优胜劣汰、权力争斗的自然结果。

  那么奇怪的事情终于发生了。

  道教作为神族权力角逐的最后胜利者,道教的领袖鸿钧却没有成为天帝。甚至三大弟子也没有成为三界共主。最后登临大宝的却是玉皇大帝,这是为甚么呢?难道他们真的没有君临天下之心?这个玉皇大帝是如何被历史选择的呢?


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-13 22:21:48

  第Y章 昊天大帝和封神协议(上)

  如果不坚强,那么软弱给谁看。

  桌子上的咖啡喝了两扎,盒子上的香烟抽了一半。光线明了又暗,树叶绿了又黄。

  风吹起一池涟漪,一阵檀香升腾而起。

  鸿钧终于下定了决心。

  他的身形微微发颤,看得出来他做出这个决定并不容易。

  忽然间他想到了1966年的那一张著名大字报,名字叫:事情正在起变化。

  于是他的口角犯起一丝苦涩的味道,一种有心无力的感觉,就像茫茫大海之中风雨飘摇的一叶扁舟的凄怆,就像那一年身付曹市的谭嗣同心中的某种悲凉。

  他没有想到他一手缔造的道教内部正在发生深刻的变化。革命的成功已经指日可待,然而革命者阵营却发生了严重的分歧。胜利催化了权力的欲望,他手下的三个弟子居然勾心斗角甚至都有了问鼎武林,僭越帝位的想法,他们已经背叛了他建道的宗旨,他们已经不再满足长生不老。

  有些朋友肯定认为楼主这里又开始逸兴横飞,浮想联翩了。没关系,楼主原谅你们了,因为楼主的确没多少直接的证据正是老子三人存在争权夺势的想法,不过我们从侧面心理阴暗地来揣测一番。

  第一:首先看传说中那位质朴端方的老子是否真的是学高为师,身正为范。

1)第50回,老子来到黄河阵打算和三仙姑共一曲山高水长之时,叁位娘娘由于摆阵辛劳,免疫力低下,不慎罹患强直性脊柱炎,出阵立而不拜。老子马上曰:“你等不守清规,敢行忤慢,尔师见吾且躬身稽首,你焉敢无状?”碧霄曰:“吾拜截教主,不知有玄都;上不尊,下不敬,礼之当耳。

  这里虽然说三霄姐妹有失礼仪,不尊老爱幼,但是侧面可以印证老子平时是自大习惯了的,一个晚辈没有磕头,马上摆出一副老子天下第一的架子,连你师父都给我行礼,你们几个居然不鸟我,顿时脸就拉下来了。连楼主都知道,宽恕是一种美德,显然老子有点睚眦必报,器量狭小,大失身份得很啊。

2)然后几个人开始斗地主,碧霄打出最后一张鬼牌叫混元金斗,打算报单收钱,谁知道老子还藏有四个二,时刻准备着逆袭,只见他把风火蒲口往空中一丢,唤黄巾力士,“将此物带上玉虚宫去。”叁位娘娘大呼曰:“罢了,收吾之宝,岂肯干休!”叁位齐下叁来,仗剑飞来直取。当然老子这一个反春天加炸弹把几人收拾得干干净净。

  看到没有,老子身为师伯,对于门下晚辈没有一点仁爱之心,这倒也罢了,居然还利令智昏,强行霸占别人的宝贝,要知道卢梭说过,私有财产是神圣不可侵犯的,天朝法律也说了:物权所有法是公民的基础权利之一。更令人生疑的时,他没有据为己有,而是充公到玉虚宫,这可能有两个原因,第一:他用不着送给元始天尊门下弟子作为顺水人情,第二:有意挑拨玉虚宫和碧游宫矛盾,大家还记得三国演义么,孙权割下关羽人头不是送给曹操了么?意在唆使曹刘相斗,当然曹公英明,识破了他的鬼蜮伎俩。

3)第77回老子终于用努力运作换来来和通天教主对砍的机会,当时通天教主解释了自己为甚么要来摆阵的目的, “道兄!你休要执一偏向;广成子三进碧游宫,面辱吾教,恶语詈骂,无礼犯上,不守规榘。昨日二兄坚意,只向自己门徒,反灭我等手足,是何道理?今兄长不责自己弟子。反来怪我,此是何意?如若要我释怨,可将广成子送至碧游宫,等我发落;我便甘休。若是半字不肯,任凭兄长施为,各存二教本领,以决雌雄。”老子曰:“似你这等说话,反不偏向的;你偏听门人背後之言,大动无明之火,摆此恶阵,残害生灵。莫说广成子未必有此言语,便有也罪不致此;你就动此念头,悔却初心,有逆大道,不守清规,有犯痴之戒。你趁早听我之言,速速将此阵解释,回守碧游宫,改过前愆,尚可容你还掌截教;若不听我言,拿你去紫霄宫见了师尊,将你贬入轮回,永不能再至碧游宫,那时悔之晚矣:

  太祖说过我们谠的方针是惩前毖后,治病救人,我们看看这个大师兄是否秉公无私了

  呢。广成子的确戕杀了通天教主门人,事实上玉虚宫也事实上辱骂了截教弟子,通天教主即便惩罚广成子那也是理所当然,并且通天教主也是通情达理,没有打算祸及无辜,只要交出广成子就收兵。按理说,老子应该来组织三方会谈斡旋调停半岛危机,然而老子首先不是澄清事实,调查缘由,而是直接指责通天教主是非不分,并且还说了句火上浇油的话“便有也罪不致此;你就动此念头,悔却初心,有逆大道,不守清规,有犯痴之戒。”听到没有,就是说如果广成子就是得罪了你,你也得老老实实认了,大家看看,三宵不过是没有磕头就被他痛斥,而广成子羞辱师叔,还得忍气吞声,这是什么的样外交作风?老子为甚么这么做呢?我们知道老子道法玄通,学识渊博。肯定不是脑子出来问题,只能认为他是刻意这么做的。

4更逆天而匪夷所思的事情发生在78回,万仙阵大战,通天教主手下首仙被打出

  原身。已经投降了,然而老子不是根据日内瓦公约优待战俘,而是送给文殊当坐骑,不仅如此次日还专门命令文殊骑了青狮,走到通天教主前面刷成就感,虽说是元始天尊令文殊坐上去的,但是却是老子专门命令文殊走去给通天教主观瞻的,并且后面又把白象送给普贤乘坐,处处是有意激化矛盾,唯恐两教不结下深仇大恨。

  通过上面三个例子,楼主认为老子在封神之争中,绝对不是本着息事宁人的心态来解

  决问题,而是笑里藏刀、假痴不癫地来挑唆双方,那么他为甚么这么做呢?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-13 22:22:33

  楼主认为他正是为了权力,为了从中渔利,玉虚宫和碧游宫火拼,乃是道教内讧,如果元始天尊被搞下课,他可以趁机执掌阐教,如果通天教主被搞垮,他也有机会可以执掌截教,这是一本万利的事情。不信大家注意看下面这一点:

77回中他对通天教主那句话说的很有玄机:“如果你听话撤阵。尚可容你还掌截教;若不听我言,拿你去紫霄宫见了师尊,贬入轮回”,大家试想一下,通天教主就算犯错,怎么处罚是鸿钧道长的意见,也许是严重警告,也许是记大过,没有任何证据表明会被开除公职。老子这句话,实际上是在暗示和散布信息,通天教主的行为按照职务犯罪处理条例是应该被开除的,这为以后如果鸿钧处分通天教主事实上制造了社会舆论压力。通天教主下课了,谁当教主呢?自然是他李耳了。同时这反过来也在说明:如果是元始天尊犯错,那么处分的结果也是罢免教主之职,他李耳自然可以水到渠成地接掌教主之职。

  有些朋友认为楼主推理之言未免大言欺世,有污人清白之嫌疑,好的,我们再看几个证据。

177回,老子一气化三清,变化了一个玉清道人,这人对通天教主是这样发名片

  的:“我也认不得,还称你做截教之主,听我道来。诗曰:「函关初出至昆仑,一统华夷属道门;我体本同天地老,须弭山倒性还存」”。一统华夷这是什么意思,这岂非是在炫耀自己统领天下人教的辉煌,这说明老子对拥有至尊无上的权力是相当认同的。

2但是我们前面说过,又知道老子实际上并没有统领人族,没有享受过那种一呼百诺

  的快感的。不信大家看当接引道人和准提道人来对付通天教主时,通天教主说了一句话:“你等谬掌阐教,自恃己长,纵容门人,肆行猖獗,杀戮不道,反作此巧言惑众;我是那一件不如你,你敢欺我?”,注意这句话是对老子说的,而不是对元始天尊说的,他为甚么不说你掌人教,而是说掌阐教呢?第一证实了老子的人较教主的确是有名无实,第二则说明老子可能利用资历部分掌控了阐教行政权力,但是最高权力在元始天尊手中。这更为老子挑起战火,闷声发大财提供了理由。

  好了,经过楼主推论,相信大家都认为老子不是什么大善人了,而是一个阴谋家,随

  着道教势力的壮大,伪帝伏羲即将退位,他肯定拥有觊觎天帝宝座的野心,那么元始天尊呢,他是不是也另有所图呢?

  我们认为元始天尊更是权欲熏心,目中无人。如果老子是阴谋家,他就是实干家,老子是岳不群,他就是左冷禅、

  我们先看看这个元始天尊狂傲到那种地步了:

  第14回,太乙真人弟子哪吒也就是他派遣的杀手灵珠子打死了官二代三太子,老龙王要学习秋菊打官司,准备赴天庭上访,结果在车站被哪吒胁迫回来了,老同志一把鼻涕一把泪地对李靖说:”你生这凶恶子,我约四海龙王,齐到灵霄殿,伸明冤枉,看你如何理处?“说罢,化一阵清风去了。李靖顿足曰:”此事愈反加重,如何是好?“哪吒近前跪而禀曰:”爹爹母亲只管放心;孩儿求救师父,师父说我:「不是私自投胎至此,奉玉虚宫符命,来保明君,连四海龙王便都坏了,也不妨甚麽事;若有大事,师父自然承当。」

  龙王是什么神,玉帝手下的正式干部,玉虚宫门下居然“连四海龙王便都坏了,也不妨甚麽事;”,这是什么意思。啧啧,这个元始天尊藐视王法,目中无人可见一斑啊。

  第99回,姜子牙归国封神,注意这个封神榜乃是昊天上帝命令三教会谈筹办的,最后发布文件的单位却只有玉虚宫一家了,甚至文件中我们最熟悉的桥段比如“本次封神工作在昊天上帝的亲自关怀下,在西方友人的热情帮助下之类的敬词也没有”,尼妹的,你敢说这个元始天尊不是个不甘人下,争权夺势的江湖霸主?

  最后我们来看看通天教主,通天教主是否也是野心家呢?楼主认为通天教主是三人之中最纯善之人,这种可能性极小。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-13 22:23:33

  我们以时间为序看看书中通天教主的主要事迹:

1、积极实施希望工程和春苗行动,推广平民教育,让无数妖族和人族草根阶层获得学道机会。

2、响应政府号召,组织落实封神工作。

3、阐教弟子广成子制造佳梦关血案,来碧游宫求情。通天教主原谅了他,并叫弟子门不可生事。

4、因弟子们报告阐教门下辱骂截教,通天教主命弟子摆下诛仙阵,但是没有大开杀戒。(只要广成子听候他发落,便撤阵)

5、老子和元始天尊殴打通天教主并羞辱之。

6、通天怒而摆下万仙阵,捍卫截教尊严。不料被长耳定光仙背叛,功败垂成。

7、在鸿钧道人的高压之下,通天教主放下仇恨,潜心修道。

  大家看到没有,通天教主的人生简直就是一部血泪斑斑的林冲逼上梁山史,从奉公守法的好干部到升华为消灭种族歧视而英勇作战的骑士,这不就是挥舞长矛和风车作战的堂吉诃德么?这不就是身冒矢石,视死如归的马丁路德.金么?啊,通天,这个伟岸的男纸,你俯首甘为孺子牛,你甘洒热血写春秋,你注定是道派有史以来最伟大的教主,没有之一,这神族江湖如同一副无涯的壁画,修真者们都是其中的一抹色彩,而你将是那个匠师,他们仰视上去或者倒置镜头鸟瞰而下,红日西沉,暮色苍凉,你的背影如孤云两角,去天一握,为你的子民们遮挡住那些昆仑西塞吹来的料峭的寒风,那些从玄都荒原飘来的黑云压城的黄沙,他们栖息在你的眷顾下,伏帷瞻望,他们如同倦飞的鸟,如同收帆的船。在你凝视的眼神中在这万千幽魂的罪城获得救恕和宽悯,在你悠然的晗笑中,他们在这铁锈一般的人间世躜聚了温暖和期冀。于是他们得以从容地呼吸、盘桓,实现他们所有自由缤纷的梦想。

Hold住,楼主接连看了八次新闻联播才平息住了对通天教主那压抑不住的崇拜之情,然后我们恢复理智继续分析剧情:

  现在我们可以大致推测出鸿钧道长的烦恼了:

  我们前面说了鸿钧道法精神是追求长生和归于静虚,甚至尽可能的回到他记忆里的混沌之中去,要实现这点:首先是抑制人族和妖族的力量,他手下的道教势力已经可以做到这点了,甚至已经可以统领所有的神族江湖,毁灭文明已经不是难题,但是他没有预料到的一个问题出现了:无论是人抑或是妖本质是有罪的,他们的本质中都是贪婪的,都是无限地追求欲望的满足的,甚至追求修神也是这种欲望的表现之一,因此即便他们修炼成为了大罗金仙,仍然割舍不了这种原性。尽管这种天性在若干年之后被基督和周杰伦发现了,但是我们假定鸿钧道长那时候还不曾知晓。他曾经以为这种天性是被封印入两族的神识和灵魂之中的种物质的东西。他把它叫做三尸,他以为用道法教他们参透执念,就能斩断了三尸,这些证入神道的修真者就能蜕去这种天性,然而他错了,那不是一种物质,更是一种诅咒,只要他们是个修真者,他们就无法摆脱这种宿命中的欲望的印记。

  于是,他痛苦的发现他一手培养的道教神族势力,反而成了他心中挥之不去的噩梦,他可以清晰地看到:那种罪恶在这些拥有了更大法力和更久远生命的神族身上还魂出的斑斓花纹,他可以清晰听见那种罪恶穿越过他们的肌肤和骨骼的嘶嘶的燃烧的声音。他本想用道法让他们灵魂澄澈如水,他本想让重生让他们的灵识空明如镜,现在看来,竟然成一个最大的笑话。他看得见的是三个弟子为权谋和威望倾轧攻斗,看不到的是在他们之外还有无数蠢蠢欲动的心。

  于是他又想到了王家卫,是的,他就和王家卫一样一边创造着幻觉一边创造着黑色的伤口,每个伤口都像是一朵黑色的曼陀罗,一边妖艳一边疼痛,并且涌动无穷无尽的黑色暗香。

  然而最痛苦的是:他的力量已经无法阻止这一切的发生。

  因此,距离火云洞每靠近一英尺,他的忧伤就增加一光年。

  然而,幸亏世间有个然而。

  然而于是意味着某种峰回路转之后的柳暗花明。

  鸿钧终于发现了混沌中其实还隐藏这一个巨大的秘密,一股强大的超越一切的力量,一个唯一阻止神族发展也能同时抑制其他两族的方法,比他的道更玄幽,更浩渺。

  那就是劫。

  一开始,我以为伟大的是道法,到最后,我发现强悍的是劫难。这伟大的斯摩达克斯之剑。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-13 22:24:19

  鸿钧仔细观察了劫的规律。

  普通人族和妖族的劫是随机无序的,证入低端神道者每五百年就出现一次,高阶仙道者一千五百年一次。

  即便他的道法可以帮助修真者长生,可以增强抗劫的能力,然而劫难却是无可避免。劫难来临之后修真者常见有三种结局:

1有人幸运毫发无损并且更加强大。

2有人从此魂飞魄散化为宇宙尘埃。

3有人堕入轮回重新走到原点。

  没有人愿意成为后两种情况,但是并不是每个修真的神族都能那么幸运,尤其是在反复劫难之后。

  正如他利用人族和妖族的命门建立了道教势力,现在他又要利用劫的能量来抑制修真神族力量的扩张,更主要的是控制这种原罪的蔓延和膨胀。

  终于某一天他在实验室发现了一个神秘的现象。这个划时代的科学发现后来被发表在那一年的《Nature》杂志之上。被评论家认为是等同于伦琴发现了X线,居里夫人提炼出了镭一般伟大的壮举。

  那一天,鸿钧正从豆瓣网找了一个装B的小道士,然而按照杨教授电击治疗网瘾的流程,使用天雷大法猛劈小神仙的泥丸。大家不要误以为他在搞冰恋SM什么的,他其实是召集健康受实者做模拟的渡劫实验,这个和药物的临床2期实验原理差不多。

  装B的小道士果然死了,这个是意外。楼主认为他绝对是自杀的,因为他临死前还朗诵了当时某位写实主义大诗人的某句诗:“十三亿神同一哭,纵做鬼,也幸福”。

  装B的小道士,居然又活过来,这更是一个意外。

  有的人死了,他还活着,有的人活着,他已经死了。

  鸿钧一边大有感慨地念着臧克家的的名言,一边赶快记录实验结果。

  一个奇怪的事情发生了:小道士虽然肉体被雷劈的血肉模糊,劈的外焦内嫩,但是居然灵识完好无损的保存下来了,换句话说:他成功度劫了,可以继续证入神道,但是他永远失去了肉体。

  更奇怪是事情发生了:鸿钧把失去肉体只有灵识的小道士送回豆瓣网的时候,发现他从此性情大变。他不再吹着哀伤的葫芦丝追忆似水年华,也不再站在山崖上,看着匍匐在自己脚下的奢侈明亮的青春而泪流满面,他也不再抱着星火考研手册实现壮阔人生,也不再守着李嘉诚成功之路梦想未来。他没有了疯狂和热情,每天就那样呆滞地望着天空和自己的影子,无欲无求,不悲不喜。像一块冰冷的石头,像一块枯朽的木枝。

  强忍着内心巨大的激动和惊愕,鸿钧又从晋江、猫扑、天涯等等找了诸如文艺女青年、2B青年,猥琐大叔、愤青、带路党、五毛各种人精妖孽修真者进行了电击、灌水、欺实马、动车多种劫难模拟实验,结论是相同的:所有受试者失去肉体之后全部变成了那个浑浑噩噩的豆瓣小道士的模样。

  鸿钧终于明白了:要去除修真者进入神道之后最后的魔障,彻底清除那灵魂之中的原罪烙印,就要毁灭他们的肉体,将他们变成自己心目中完美的神的影子:没有感情,没有爱欲,不在乎过去,不关心未来。

  把石头还给石头,把胜利还给胜利,今夜,我不关心人类,我只想你。

  很难解释鸿钧是否如海子一般思念过谁,但是可以无可争议的认为,鸿钧的确做到了不关心人类。

  鸿钧下定了决心,他要毁灭修真者们的肉体,让他们变成道的奴隶,变成他心目中最完美的神的影像。也许,这才是混沌的本意吧,他这样认为。

  如果不坚强,那么软弱给谁看。

  鸿钧终于下定了决心。

  但是他需要一个合适的人选,一个能践行他这一意志和实现这秘密计划的神邸。

  直到某一天,他遇到了一个神族奇葩。

  那个神的名字叫:张坚,又叫张百忍。

  好了,楼主要休假式治疗了,关于这个男纸的种种请看,请看下一章:昊天大帝和封神协议(下)

23章 昊天大帝和封神协议(下)

  就在今天,将由我,昊天大帝为你们打破一个旧的世界,创设一个新的胜景,不会再有愁云惨淡,不会再有饿殍遍野,迎接你们的将是落英锦绣,将是箪食壶浆,将有夕烟美照,将有景星庆云。你们的年曾经在欺骗中风干,你们的眼神早已在绝望中枯偻,然而,今天,一切将结束。黑暗褪去。地平线上升起了那即将高照亮这万陌千山的红日。

————《玉帝演讲录:在弥罗宫前》

  人间有多少帝王,我们难以胜数,天界却只有一个王者,至少在楼主有生之年只会经历这么一个BOSS。那就是昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝。

  关于玉帝种种,道家中有很多关于他的传记,比如王母的《我与玉帝不得不说的故事》,天庭励志丛书的《成功二十二条军规——玉帝访谈录》,还有西方访问学者地藏王菩萨的《红星照耀天庭》,显然这些都不够完整,不能帮助读者详尽了解伟人那的熠熠生辉的主体思想和崇高的人格魅力以及波澜壮阔的辉煌岁月,我们首先由天庭文史研究室的资料中探究他的革命之路。

  科普时间:道藏中记载玉帝生平的最重要经典是《玉皇经》或者《高上玉皇本行集》,但是据考证成书年代在南北朝之后,书中含有较多佛家术语,有人怀疑是当时佛道之争时,道派人物根据佛祖来历伪造的,当然这个不是我们研究的问题。我们只需要相信,玉帝他老人家就在我们举头三尺之上便是了,高上玉皇本行集中分三品,(品是那时候一种流行的分章方法,佛经中使用极为广泛),其中记录玉帝修道经历的是《清微天宫神通品》,楼主摘抄部分内容如下:

  尔时十方诸化玉帝,俱复一体,从法座起,北向长跪。天尊言曰:"往昔去世有国,名号光严妙乐。其国王者,名曰净德。时王有后,名宝月光。其王无嗣,尝因一日,作是思惟:我今将老而无太子,身或崩殁,社稷九庙,委付何人?作是念巳,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿,依诸科教,悬诸□盖,清净严洁,广陈供养,六时行道,遍祷真圣。已经半载,不退初心。忽夜,宝月光皇后梦太上道君与诸至真,金姿玉质,清净之俦,驾五色龙舆,拥耀景旌,阴明霞。盖是时,太上道君安坐龙与,抱一婴儿,身诸毛孔,放百亿光,照诸宫殿,作百宝色。幢节前道,浮空而来。是时皇后心生欢喜,恭敬接礼长跪道前,白道君言:"今王无嗣,愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲,哀悯听许。"尔时道君答皇后言:"愿特赐汝。"是时皇后礼谢道君,而乃收之。皇后收已,便从梦归。觉而有孕,怀胎一年,于丙午岁正月九日午时,诞于王宫。当生之时,身宝光焰,充满王国。色相妙好,观者无厌。幼而敏慧,长而慈仁。于其国中,所有库藏,一切财宝,尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残,一切众生。仁爱和逊,歌谣有道。化及遐方,天下仰从。归仁太子,父王加庆。当尔之后,王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍其国,于普明香严山中修道功成,超度过是劫已历八百劫,身常舍其国为群生,故割爱学道于此后经八百劫,行药治病,拯救众生,令其安乐。此劫尽已,又历八百劫,广行方便,启诸道藏,演说灵章,恢宣正化。敷扬神功,助国救人,自幽及显。过此已后,再历八百劫,亡身殒命,行忍辱,故舍己血肉。如是修行三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来教诸菩萨。顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。说是语已,法筵清众,异口同声,叹未曾有。

  楼主提炼主要意思如下:玉帝是个长得极为雅致的王子,爱国爱民,仁者无敌,后来弃国入山,潜心学道,中途又貌似在西方佛学院留学深造过,真正的学贯中西,学成之后,历经多次劫的考试,获取了神仙资格证,后来成为了玉帝。

  大家显然都知道正史历来都是使用了春秋笔法,对于紧要之处一般语焉不详,而且这种编年体记录也显得太过抽象虚拟,缺乏质感,根本没有回答我们要讨论玉帝是如何黄袍加身的过程,又是如何掌控了蟠桃这一核心资源的来历,好吧,让楼主从玉帝漫长修真岁月中那无量劫里的某一次劫开始断章浮想:

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c随意: 2016-08-17 16:39:39  评论

mark

我要评论

楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-14 21:18:47

  夜,漆黑的黑。伸手不见足趾的夜。

  空气奥热无比,沉闷而且厚重,混合着泥土野草的气息将整个西昆仑笼罩在一片焦躁和压抑之中,让人窒息。

  然后起风了,先是一丝丝吹拂过皮肤,像是情人的呢喃,令人缱绻消融,继而变成残暴、歇斯底里的抽打带着狂野的呼啸声,像是邪恶的女巫在吟唱,在咒骂。

  终于,雨,暴雨,倾盆而至。

  一道亮光劈开黑暗,天地之间一阵惊怖的雷鸣,令人不寒而栗。

  光亮和黑暗像交织的毒蛇,寂灭和喧嚣如同缠绕的双生花,在无穷旷野和幽眇之外,细切与宏大之中争斗起伏。

  又是一道白光照开天际,借着隐隐的光线,楼主看到西昆仑山悬崖下的谷底中似乎有个人形在蠕动,他匍匐在乱草之中,身躯不住地颤抖,努力了很久,却始终不能直起身来,看样子一定受了极重的内伤。

  雨水和沙石胡乱地打在他的身上,冷冷的液体浇灌过他的耳朵、鼻孔、眼眶,这让他好像清醒了一些,于是他又拼命的舞动着四肢,想要爬到前方某个山洞中去。终究是体力不支,又昏死过去。

  镜头拉近,对焦,屏幕定格,这是一张苍白而清癯的脸,眼睛阖着,眼眶和脸上全是四下流溢的雨水,鼻孔轻轻翼动,却是入的气少,出的气多了。这人显然已经是奄奄一息,命若游丝了。

  这种天气,这种夜晚,这个神秘的人是谁,是浪迹天涯的游子还是过往的客商,还是杀人潜逃的罪犯,还是从泰坦尼克沉没的大西洋中空穿而来的杰克?

  就在楼主正觉得此人好生面熟,却一时想不起的时候,有位眼尖的朋友却提前叫了出来:楼主,尼妹的可以不装么,那不就是玉帝么?

  经他一提醒,楼主果然恍然大悟,连连点头:对对对,这可不就是本章的主人公玉帝么?玉帝为什么会出现在遥远的昆仑山啊。

  楼主于是翻开他随身携带的记事本,想看看有没有一张去杭州的火车票,看他是不是乘坐开往春天的快列遭遇雷劈不慎出事,他是不是努力从被掩埋的泥土下爬了出来的,然后打开一看,居然是几篇的日志,大家放心,没有女性体毛,绝对是无木马无病毒的,可以安全打开的。有楼主列举几篇内容如下:

(1) 115日 渡劫 《我吃了几粒仙丹》

  本次劫难眼见临近,方才在蜀中某丹药厂的道友处求得几粒仙丹,胶囊型,入口是极香的皮革味,私心想着要是多食用一些,定可增加抵抗力,这对我渡劫必是极好的。

  备注:近日里说话难免有些甄嬛风,虽不合时宜,倒也颇有雅趣,且作日志二三篇自娱作乐,且修心性,焉知非福矣。——张坚115

  (2214日 渡劫我心忧 之《我坚决不能原谅》

  我坚决不能原谅

  那些

  渡劫成功

  之后

  不发表文章

  介绍经验的人

  (3

518日 昆仑 想写诗,《一个人来到昆仑山》

  毫无疑问

  我骑的毛驴

  是

  全天下

  最快的。

————修真者张坚

  下面有一行备注:我个人以为诗歌是跳跃的艺术,是流动的音符,是生命的华章释放,是灵魂的翩然曼舞,从格律诗到新诗是一种文化的继承和提炼,然而后现代诗歌则更应该是人性的升华,其中梨花体算是这种理念的集大成者,回车键和空格键的华丽运用,配合短句的节奏美,整个诗歌行云流水,妙手天成,将人类追求自由的天性表达得淋漓尽致。

  (4520日私密日志:我好烦恼,今晚可能就要遭遇这1500年的劫难了,我能不能安然渡过呢。唉,大家出来修神仙,重要是开心,发生渡劫失败这种事情呢,大家都不想的,不过呢,希望我吉人天相吧。唉,我饿了,谁给我下面条吃?


楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-14 21:19:15

  哦,原来玉帝这次是到昆仑山躲1500年一次的劫难来了,就在楼主搞清楚了事情原委准备救他的时候,忽然天空又是一阵电光闪过,惊雷裹挟着无尽的威力向着昆仑山下这一峡谷扑面而来。于是楼主吓得落荒而逃,任凭玉帝躺在泥水中昏迷不醒。

  玉帝这一番昏迷,实不知过了多少时日,具体情形诸位大可参笑傲江湖中令狐冲少林寺求医一节,有时微有知觉,也如在云端飘荡,过不多时,又晕了过去。如此时晕时醒,有时似乎有人在他口中灌汤药,有时又似有人用火在他周身烧炙,手足固然无法动弹,连眼皮也睁不开来。只想张口呼喊,却叫不出半点声音,真如身受千般折磨、万种煎熬的酷刑。如此昏昏沉沉的又不知过了多少日子,只觉每一次有人喂汤入体,均比前一次苦楚略减,心下也明白了些,知道有人在给自己治伤,甫一想用力开口询问,胸口气血翻涌,便又人事不知。这一日服药之后,张坚神智比前大为清醒,说道:“多……多谢先生,我……我是在哪里?”缓缓睁开眼来,见到一张带着面纱,神色极是温柔的脸庞。身着豹纹短裙,看身形,极为婀娜,显然是个妹纸。

  那女纸见他醒来,神色甚是欣慰,笑道:“很好,很好!你总算是醒来了,也没白辜负我一番心血。” 口气中甚是欢愉,张坚勉强开口道:“谢谢姑娘,我这是在那里”,这时他察觉处身于一间内室之中,四周均是牡丹屏风,装饰极为精美,床帏上悬有流苏璎珞,杌子上陈有一盏金猊熏香,自己睡在榻上,身上盖了刺凤锦被,显然是个女子卧室。那女纸道:“你觉得怎样?”张坚忙道:“我好些了。妹纸,我……我在哪里?”那女子道:“你是在西昆仑脚下,那日我出去冲Q币,见你躺在污泥雨水之中,人事不省,便救了你回来,听你口音,不是我们新疆人啊,你怎么到得此地来的,你一个人来这里见网友么”, 张坚叹了口气道:“其实我是修道者,因1500年一次劫难来临,心中忧惧,听闻昆仑山一地钟灵毓秀,暗藏天地造化玄机,想来此地躲灾,不料在进山之前吃了些地沟油斋饭,在谷底上吐下泻,疲乏无力,恰逢雷劫,幸得妹妹援手,小人铭感五内!”说吧,挣扎着要支撑起来行礼,那女子本坐在一鎏金虎皮凳子上,见他施礼,忙伸手来扶他,不料脚底一滑,竟一下跌倒在他怀里。两人顿时大窘,那女纸连忙扶着张坚躺下,道:“你大病新愈,体力不支,且好生将息着罢”,声音确实极小,几如蚊鸣,一张脸臊得通红。然后,抢了药碗转身出门去了。

  看着那姑娘出了门去,张坚一时也心中怦怦直跳,面红耳赤。良久,见那姑娘始终没有再端药来,心中寻思到:多半是我方才莽撞惹恼了她,待她转来,我且得好好向她配个不是。

  天黑时分,那姑娘果然又来了,依旧蒙着面,看不清脸上神情,不过眼神中并无愠意,手里托着一盘桃子,提着几碟菜蔬还有一壶小酒,两个杯子。将饭菜放在桌子上,摆好碗筷,然后将张坚扶到桌子旁做好,又恐他身体虚弱摔倒,便取了一床薄被塞在他背后。

  张坚见她不提清晨之事,也不便开口,自觉腹中甚是饥饿,见那桃子娇艳欲滴,极为鲜美,便取了一个桃子来吃,甫一吃下腹中。顿时觉得热烘烘的,奇经八脉中若有热气流动,上聚百会,流注风池,内关,下纳气海,说不出的四肢舒泰,心中大奇,忙问道:“妹妹。你这桃子可有什么古怪,吃下去让人好生惬意。”。那女纸脸上一红,嗔道:“你这汉纸,好不知礼,就知道妹妹妹妹的唤人,你究竟有几个好妹妹,人家有名字的,叫“王母”。张坚一听,忍俊不禁,心想到:这姑娘的名字好生霸气!口里却是不敢说,只是点头称是,那姑娘继续道:“这桃子名叫蟠桃,只长在在西昆仑山下极其隐秘的几个溪谷之处,数目极少,有一年我得了麻疹,合并带状疱疹感染,眼看没有抗病毒药物,本以为自此香消玉殒了,不料无意中吃了几个这种桃子发现奇迹般的痊愈了。于是便时常食用这种桃子,果然身轻体健,肤白貌美,甚至连困扰我多年痛经都治好了,后来,我觉得水深山高,硑崖列转,采摘不便,看此处极为隐秘,人迹罕至。便将那几株桃树移种于此,不过此树极难成活,还好皇天不负有心人,终于种活了几株。也是张先生福泽深厚,近日正是蟠桃成熟之时,我用蟠桃汁炖萝卜汤将你救醒转来。”

  张坚一听,心中大感惊诧,心想这世间居然有这等无上妙品,于是接连吃了几个,顿感开海阔天空,灵台清明,旋即觉得小腹一阵绞痛,背部手心发红,冒出阵阵热气,地上掉落不少蜕落的皮屑,心中大喜:这1500年的劫难考验终于过去了。但是另一个隐忧却浮现出来,再过一千五百年,下次劫难还能吃到这蟠桃么?

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-14 21:19:57

  且不说张坚在彼心事重重,那姑娘心中同样百念丛生,忧疑不已。那妹纸其实乃是西昆仑之地阴气自然幻化而来的女神,从白垩纪便在此地修行,已有数千万年道行,只是因某一年闲来无事去看了玛雅预言,发现预测了自己要在某个太阳历的时候于昆仑山遇到仙缘,并有天上富贵之分,遂在此地宅居等待远方的客人留下来。

  数日前,因宅的发霉,出谷底冲Q币,竟然救得一人回来,此人仪表堂堂,器宇轩昂,一看就是好人,本以为如果再是个楼主就算造化了,更没想到还是个王子。仔细推算了一下时间,这人出现是日期可不正是预言中自己法定的结婚年龄么?心中又是喜又是羞,一片芳心都系在这郎君身上了,只是到底是妹纸家,唉唉,真真不知道该说些什么,爱你在心口难开啊。

  终于,王母看着张坚,问道:你说你曾经是人间的王子?

  张坚点了点头。然后说到:“爱江山也爱众生,爱父母更爱自己,我是光严妙乐国王子,我爱修神。”

“呆子。你又不是乔达摩.悉达多,何必强作凡客体为难自己。”王母继续说到,“你是王的后人,即便你修入神道,也注定是王,这是你的命运。”

  张坚呆住了,他只是想当个普通的神族,从来没有想到这么穿越的问题。

  半响,他怔怔地问:“为什么呢,我能行么”

“不知道”,王母冷冷地说:“但是我只知道一点:我曾经问过玛雅的魔镜我的命运,它说有个楼主预言过:我是天空跌入尘埃的女纸,会在人生的某一个十八岁遇到她的白马王子。”

“玛雅预言,什么意思?”张坚困惑不解。

“这个,翻译成汉语就是推背图的意思”,王母道。

“哦,我知道了,可是你说的王子是我么?” 张坚大惊,又急又娇嗔,“可是我是骑毛驴来的啊。”

“无所谓,白马是名词作定语,中心词是王子,只要你是个王子就行,我要和你一起修行。”

  后面的,后面的,此处略去若干字。

  看吧,看吧,楼主为给你们解释玉帝和蟠桃结缘的来历真是煞费苦心,绞尽乳汁,现在大家看了一出缠缠绵绵的爱情大片又明白了我们玉帝终于在无量劫难中屹立不倒的能量之源了,那么我们继续回到书中解答他是如何迈向权力巅峰的,他和鸿钧这两个巨人的人生轨迹是如何产生交点的。

  正如同张楚说的好,孤独的人是可耻的。

  玉帝现在一点都不可耻。而且简直是一个崇高的人,一个脱离了低级趣味的人。

  因为爱情,不会轻易悲伤,所以一切都是幸福的模样。

  有了王母,他的内丹双修技术提升得很快,再配合蟠桃的伟大功用,他顺利渡过无数的劫难。

  这让无数修真者羡慕甚至震惊。

  继而他们向他讨教经验。

  于是王母悄悄地给他一些桃子,他慷慨地把这些桃子送给了他们。

  奇迹发生了,他们安然无恙地度过各种劫难。

  第一批信徒建立起来了,他们将张神医的大名广为传唱。由一而十,成百上千,求医者蜂拥而至,张神医的门诊络绎不绝,甚至产生职业贩卖挂号单的黄牛党。电线杆上都贴满了他的感谢信,各界记者纷纷报道了这一修真界的大事。

  鸿钧那天在紫霄宫翻看最近一期的《环天时报》,有个元始天尊手下的小神仙写了一篇评论员文章,是讨论有关元始天尊玉虚宫别墅装修超标,还有太上老君出行配乘的青牛排量太大,超出公车配置标准等等问题,小神仙文章题目叫《要允许神族领导的适度奢侈》,鸿钧看了一下,叹了一口气,准备把报纸对折之后拿来垫床脚。一张报纸2.5px,对折是2^2,再次对折是4^2,就是20px,正在计算多少次对折可以得到适合的尺寸时候,他在中缝的小字部分看到了张神医的报道,他心中一动摊开了报纸。

  这个消息太震撼了,他马上意识到这个信息意味着的巨大价值。

  机遇只垂青有准备的头脑,他想了想,对着镜子整理了一下发型,果然是个极为饱满的头颅,一看就是蕴含准备。

  他于是出门了,他要去看看这个所谓的张坚,这个神族中的奇葩。

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楼主:且看离人绾青丝时间:2012-08-14 21:21:01

  张坚那天深夜坐在诊室里打瞌睡,并且做了一个梦。

  梦想是现实的止痛剂,他差不多快要满足地笑了。

  忽然峰回路转,他梦见自己从一个极高的悬崖上失足坠落而下。

  这个噩梦显然是药物的不良反应,于是他吓得出了一身冷汗。睁开眼来,明晃晃的灯光照在雪白的墙壁上,他的影子被拉得很长,游走在青石地板的水印里面,一时无比苍凉。

  他赶忙上百度下载了一本周公解梦,查阅梦见坠崖意味着什么。

  书上说预示着自己要堕落,或者意味着自己很焦虑。

“扯淡,”张坚作了最后的结论。然后准备出门去找王母。

  这时候,他忽然觉得很紧张,感受到一种令人仰息的气场。一种他平生从没有过的慌乱和不自在。

  这时候他看到一个人走了进来,准确的说,那不是一个人,是一个神。

  那个传说中的人物,平时只生活在报纸头条上和新闻中伟岸男纸。

  他的心开始砰砰的跳,喉头只发干,想说话却发不出声音来。

  那个人在他对面坐了下来,轻轻道:你好,我是鸿钧,中华道教大学校长。

  张坚紧张的快要喘不过气来了,结结巴巴的说:“你好,好。。好。。请。。请。。坐”

  被恩赐的幸福和荣耀在他脸上流转,他一张小脸涨得通红。手脚无措地看着对面那创世纪以来最伟大的神,他身上散发出最耀眼的光芒,晃得他睁不开眼睛。

  鸿钧很满意这种效果,然后把手电筒摁上按钮,放入口袋。

  开口道:“我听说了你的事迹,我想和你谈谈。”


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